第309章 大道所趨[第1頁/共3頁]

這兩件事與人與天師府何乾係！“宗社黨”和“九龍會”有被利誘的張家人物和弟子的背景，亦是著為天師府謀一個職位，不想成為了亂黨。

豐縣往東去二十裡地的杏花村，酒館羅布。村中心一條南北通衢，係當年99家酒罏雲集之區。

此處得說一說天師府、張道陵張天師：

因而張道陵齋戒而入石室，公然獲得丹經道書，遂赴雲錦山（即龍虎山），精思修煉，而得分形散影之術。

而具有《六甲天書》《奇門遁甲》的明教聖者便是道家人士，與孤城子的前任出自一脈。

村中杏花樹發展特彆富強，曆經千百年，直到民國，每值春二三月，杏花盛開，新雨過後，朵朵妖豔欲滴，令民氣醉不已，為枯黃過後平增多少春光。

同為道派的天師府作為道派的首要支脈，孤城子天然與之聯絡。

那道家人士、武當山、孤城子又與杏花村有何乾係！這倒是漢人文明文明傳承的發源，或者說是奠定有關。

孤城子非一派掌門，但其在道派中的人脈與身份非同小可！天下有丐幫，丐幫可否一呼百應，那隻是一個傳說或故事。但孤城子能做到，當道、歸隱、出家、掛名、出師的道家人士何止萬數，三六九教、行商走狗，官家軍警，360行，行行有人。

現當代道，獨一獲得道家人承認的唯獨西海灣一域，私心或為保各派儲存及職位，但且豁出命來調換，且不過分。又或者助其成為地王，便可在今後主領民國教派，莫再構成獨尊儒、釋道相鬥的局麵。

又則，此時的通訊通訊體例何其掉隊，孤城子好不輕易在年多兩年的時候段湊齊當世道人，正想著前去西海灣報請之時，暢鵬‘旅遊’到了武當山，一番安排安插，本應辦理了張漢卿之過後便迴轉，卻不想出了個天津衛事件。如此之下，這一大幫子人的數百領頭者便追著老王而來。

花了大代價，親宗弟子冇處決，但一向關押著。賴將軍均係張家直係表親，除白健生鬆口無人可放。

劉基、字伯溫，其博覽群書，諸子百家無一不窺，特彆對天文地理、兵法數學，更有特彆愛好，用心研討揣摩，非常精通。一次，看望程朱理學故裡—徽州，得知歙縣南鄉的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便前去探秘，發明這裡埋冇了一個完整的明教社會，不但找到了《奇門遁甲》，還結識了一多量明教聖者，劉基由此學就和把握了豐富的奇門鬥數知識，方得大才。

賴肇周，出世於江西石城長溪。入保定軍官黌舍，步入軍旅生涯，插手北伐之師，任百姓反動軍第十四軍軍長。他揮師北伐，霸占贛州、撫州，協攻南昌、橫掃閩西，戰果光輝。所率的第十四軍成了北伐軍一支勁旅。但是，他既不是蔣的嫡派，又與桂係素無來往，運氣必定是悲劇。

為何提及杏花村，孤城子當武雄與他的伴計們將在此建議一個正式的締盟典禮，不是其一小我或一個派係的自主行動，而算得上天下道家為一體，相稱於前朝紅花會的反清複明聯盟。