第311章 華夏永存[第1頁/共4頁]

蚩尤敗後，族人流散，一部分歸附黃帝，一部分則向他處四散遷徙，演變成相乾的民族有苗族、漢族、羌族等。部分族人融於炎、黃個人，從而成為部分中原族，乃至當今漢族的先民。一些漢族姓氏皆與蚩尤有關，如闞、鄒、屠、黎、蚩等。

蚩尤遂用巫術製造了一場大霧，使黃帝的兵士丟失了方向。黃帝著操縱天上北鬥星指向，指引兵士衝出迷霧。

“巫術、北鬥星、九天玄女下授的神符，這些代表甚麼，道法道術是也！黃帝炎帝、炎黃子孫，另有個敗北身亡的蚩尤，涿鹿大戰的描述中便提及了浩繁的道法。法例為思惟與表現，中原的道，於炎黃之前已存。厥後的堯舜，堯帝禪讓與舜，下嫁娥皇女英兩女，封十二掌權大臣之一的彭祖、彭篯鏗於江蘇彭城。”

黃帝不甘逞強，也請來天上的“旱神”幫手，遣散了風雨。

先人稱蚩尤是東夷的首級。實在“東夷”是商、週期間“華夷五方”格式構成後對蚩尤後嗣的稱呼，期間較蚩尤晚近很多。便是東夷乃蚩尤以後，高句麗族東夷的分支東北夷，便是厥後的夫餘一族持續繁衍為高句驪族。

汗青記錄或傳聞，等人那裡勇於相駁，聽著皆醉。

道家自成一軍，當場的道人們自是激昂主動，趕緊於這酒場便議會，暢鵬自個喝上兩杯，聽得幾段。

司馬遷《史記》：老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裡人，姓李氏、名耳，字桞，周守藏室之史。司馬遷在史記中描述了兩件事。一件是孔子入周向老子就教禮，另一件為令尹喜攔下老子，讓其為他著書的事情。

作者嘉明道者說：道家軍為本文的一亮點，此幾章將作一些較為詳細的申明，遂利用部分傳奇神話與汗青記錄。

圍爐夜話，孤城子、張天虎兩人何許人也，道家文明傳承，聊起的話題當不陋劣。

老子，因修道而長命，大抵活了一百六十餘歲，長孔子20餘歲。公元前535年、527年、515年、501年、486年，孔子數次請教天道問老子。

無謂給大師講些傳奇和神話故事。而下，方是暢鵬的酒徒之意：

本考慮如何施與孤城子、張天虎這等道者，將他們的成見剔除、引入正道的體例？瞎掰著的暢鵬便係從上古傳說中得出覺悟。

蚩尤與黃帝成為敵對乾係前，有過臣屬乾係。黃帝曾使蚩尤主管金屬冶煉，蚩尤其黃帝六位相丞之首，職位甚高。戰國期間的韓非也有近似的記錄。

蚩尤固然在儒家文籍中的形象被描述為負麵，但官方一向有崇拜蚩尤的傳統。秦始皇親祭蚩尤，封其為八神之一的戰神。後代帝王、武將出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。

在中華太古傳說中，“皇”的意義有兩層：一是有嚴峻發明功大德美澤的天下者，“皇，君也，美也，大也”，如燧人氏發明鑽木取火而被尊為“燧皇”；伏羲氏以結繩製作網罟，用於捕獸撈魚，並製定婚姻嫁娶之禮，令人類本身的繁衍進入安康有序的軌道，因此被尊為“羲皇”。

一次，蚩尤侵犯了炎帝的處所，炎帝起兵抵當，被蚩尤殺得一敗塗地。炎帝逃到黃帝地點的涿鹿要求幫忙。黃帝早就想滅掉蚩尤，因而結合各部落首級，在涿鹿的郊野上和蚩尤展開一場大決鬥，遂係聞名的“涿鹿大戰”。