第三十二章 伏魔錄[第1頁/共2頁]

這本《伏魔錄》分為功法、煉器、煉丹、陣法、推演、神通，以及一個附錄一共七個大部分，莫吳樂曾經簡樸地看過了這本《伏魔錄》的大抵，最後詫異地發明除了附錄以外，上麵所著的其他六個部分都是精美非常。固然很多羽士都以為現在的道法顛末量年的演練與生長已經超越了以往陳腐的道法，但是看過《伏魔錄》的莫吳樂曉得，如果將這本伏魔錄放在了當今的天下，不管是這六大部分的哪一個方麵，都是能夠站在如當代界頂峰的存在。

莫吳樂翻開《伏魔錄》，直接找到了附錄，然後細心地找了起來。很快，莫吳樂便找到了本身想要找的東西。

據莫吳樂的師叔所說，本身的父親也學習了內裡的內容，但是他學習的是煉器和陣法兩個方麵。遵循師叔的影象，莫天宇已經將煉器和陣法學到了內裡記錄的六成擺佈。通過這些本領，莫天宇順利的在二十幾年前成為了當時道界數一數二的煉器大師，道界有很多馳名的羽士都求本身的父親為他們練造法器。

這個匣子是用木頭做成的，從光彩上看起來製作的年初還不短。這個匣子不但上了鎖並且匣子的上方貼著一道黃符，那是莫吳樂本身設置的保險裝配，這道黃符用蠻力是撕不下來的，如果冇有精確的開啟體例就想翻開匣子的話，那麼黃符就會策動它的能力將這個匣子化為灰燼。

也是因為莫天宇的名頭太大，以是在本身風頭正盛的時候纔不得已帶著方纔出世莫吳樂躲在一個小山村過一些安靜的餬口。也因為本身父親的啟事，莫吳樂的師叔纔會讓莫吳樂在出山的時候將名字改成吳樂，以此來製止垂涎莫天宇所造寶貝的人找上門來。

莫吳樂所要找的東西名為“六道呼喚”，是六輪飛月的一個特彆用法之一，如果硬要說的話和淺顯茅山術裡的“請神”有些近似。

莫吳樂雙手端著匣子，嘴裡悄悄念出一段咒語，匣子上貼的那張黃符收回了一道紅光然後又規複了普通。當黃符規複安靜以後，莫吳樂這才取出鑰匙翻開了匣子。

固然現在“請神”冇法利用了，但是莫吳樂倒是信賴操縱六輪飛月發揮的“六道呼喚”是能夠再次重現神仙的力量的。但是，當看到六輪飛月的這個用法以後，莫吳樂卻隻是看了一眼並冇有學習，因為這卷《伏魔錄》裡有記錄，操縱六輪飛月發揮“六道呼喚”是要支出一訂代價的，但是至於代價是甚麼上麵卻冇有申明。但是現在，為了庇護好陸乖乖，莫吳樂隻能藉助這份力量。

匣子裡的空間不大，也冇有放甚麼值錢的物品，有的隻是一張卷得厚厚的羊皮卷。這卷羊皮卷看起來彷彿儲存的年初不長，但是莫吳樂倒是曉得這卷羊皮但是出自距今超越一千年的唐朝。這卷羊皮應當是被製造者在製作的過程當中增加了甚麼特彆的力量才讓羊皮紙儲存的如此無缺，但是至於這份力量是甚麼，莫吳樂也不是很清楚。

“請神”，是古時候的羽士們在戰役的時候比較常用的一種神通，其感化便是通過特彆體例藉助天界某位神仙的力量為己所用。但是約莫從宋朝開端，當時的道界俄然發明通過“請神”借來的神仙力量越來越弱。直到明朝期間，“請神”終究再也冇法借來神明的力量了。以後，“請神”也就成為了汗青，為何冇法“請神”也今後成為道界的一個未解之謎。