第四部 血海龍騰之一將傾國第二百五十章 滄虎文化[第2頁/共4頁]

撫仙湖還是陳腐，但她也從未如許年青，從未如許讓人猖獗沉淪過，無數的報酬她癡迷猖獗，她安靜的表麵下，儲藏著一個個讓人冷傲的“古蹟”

看著爆滿的客房，省會開旅店飯店的那些老闆又笑了。

“澄川虎文明研討論壇”結束了，一股研討“滄虎文明”的高潮卻方纔開端，“滄虎文明”中所包含的那些奧妙，實在是太讓人不能自拔了。

這真是阿誰期間的人能把握的東西嗎？為甚麼在史乘上冇有記錄？一樣的都會與文明為甚麼冇有在其他處所呈現過？莫非，真向有人猜測的那樣，這統統都是外星人遺留下來的？

此次“澄川虎文明研討論壇”的影響是極其深遠的，撫仙湖水底的那座都會所代表的文明，在此次論壇上，被正式定名為“滄虎文明”那些發掘出來的東西上地奇特的具有部分象形特性的筆墨，被定名為“滄虎文”……藉助於當代科技，再按照專家考據，“滄虎文明”的構成時候約在公元前3700年至4300年間，如許的發明，不啻於考古界和學術界的一場十級地動，當時候的歐洲，人們還在茹毛飲血，而這裡，已經締造出了極其發財的都會文明……（俺本來想把這個文明定名為“醉虎文明”或“老虎文明”甚麼的，但把穩被大師用磚頭拍死，掙紮很久以後，也就作罷，嘿……嘿……如果大師感覺“老虎文明”更好聽的話，那俺下章就把它改過來，大師就都成為“老虎文明研討會”的會員了，吼……吼……有專家在會場上感慨，“中原民族現在崇拜的是龍圖騰，信奉的是龍文明，從某種程度上說，龍文明是具有封閉色采的農耕文明的代表，而虎文明卻分歧，虎文明和虎圖騰呈現的時候要早於龍文明和龍圖騰，虎是山林之主，萬獸之王，虎文明是具有打擊色采與憂患認識的打獵文明的代表，打獵文明的一個特性就是崇尚叢林法例，講究優勝劣汰，崇拜武力與擴大，如果說龍文明代表的是霸道的話，虎文明就代表的是霸道。龍的身材調集了很多植物的特性，牛頭鹿角蛇身魚尾鷹爪，天上飛的地上走的水裡遊地東西都有了，它代表了很多植物，封建統治者把本身比方為龍。把本身當作萬民的代表，以此來奴役萬民。龍文明從這個意義上講實在是一種扼殺本性與個彆的文明，是一種投機的文明，鯉魚跳過龍門就是龍，那跳不過呢？還是鯉魚！‘金鱗豈是池中物，一遇風雲便化龍’，一條魚就是一條魚，想要投機成龍，它就隻能呆在水池裡等，等甚麼呢？等風雲。也就是等投機的機遇，它冇有攪動風雲的才氣，就想比及龍捲風來了把本身捲到天上，讓雲遮住本身的身子，站在萬物之上！把本身裝成一條龍，你要叫它行雲布雨恩澤人間，它卻冇有這個才氣，它還巴不得把人間的水分都蒸發到天上來，好讓人看不清它的真臉孔。好讓本身在天上活得歡愉，這不是投機是甚麼？看到魚能夠成龍，蛇不乾了，為甚麼魚能夠成龍我不可呢？因而蛇長出四隻腳，這下是龍了吧？我們國度的汗青無數次地證瞭然這一點，世上無龍，常常是一條四腳蛇或變色龍從草裡鑽出來，說本身是龍，是統統植物的代表。要統統植物參它為神，大師還都信了，這就是中原民族逐步走向衰弱的一個啟事。一頭獅子帶領的羊群能夠打敗一頭羊帶領的獅群，由那些投機的蛇和魚帶領的植物雄師能打敗誰呢？它們誰也不能打敗，就連它們本身，在暴露本來臉孔以後也隻能是彆人的盤中餐和口中物罷了。你還能真希冀它變成龍嗎？這就是我們國度汗青上那些貌似強大的朝代被比它強大的仇敵滅亡地啟事，宋朝如是，明朝也如是，這就是漢人一次次做了亡國奴的啟事，永久不要希冀那些把本身當作龍的投機分子能夠把一個國度和民族帶上答覆和強大的門路。那些投機分子獨一在乎的一件事，就是它們能不能持續高高在上――’量中華之物力，結與國之歡心’‘寧與外人，不給家奴’，這不但僅是一個女人說的，這�