第八十九章 六甲秘祝九字言[第2頁/共3頁]

“李長官，可看細心了。”

“不得真法，終存弊端。”李煦寧點頭道。

所謂忍者九印，或稱之為九字真言，為臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。

二忍者對視一眼，一者遁至李文華二人身後，八柄手裡劍直指雲虎。

李文華略前半步，右腿屈膝，持劍直立，直接一招北風裹衣（即高低格劍），軟劍帶上一輪光彩，隱呈太極之狀，竟將身前撒菱卷得一處，遂身形一扭，一招風掃梅花打出，隻聽得一聲“唆”響，那撒菱化作一毒蛇噬去。

不待北條三人行動，三道元炁分將三人定於原地，一步便已落下，隨即抬手一招，將李文華三人招至身前，打了數道禁咒，並以元炁梳理一番，道：“那密宗九字真言於忍者怕是有所承擔罷。”北條三人麵色一凝，以意密強行破了那點穴法，立時連吐數口淤血。

北條嘿笑一聲，拎起杜墨趕至幾人前，道：“偷襲又如何，不成達成目標，何種手腕皆是虛妄。”說乾休起刀落，欲將此三人成果，卻聽那小羽士吟道：“笑看孽畜自逞強，道人麵前把道揚。三句難離天不容，一口直說法不當......”恰是先前玄淵所唱順口溜。

至於藏密，亦為唐朝及今後自印度傳至藏地的，受內隧玄門及藏地本土苯教之影響。

甫一站定，便見李文華、雲虎二人已然欺上，三柄忍刀揮動，兩邊連鬥十數回合，北條甩手一把撒菱（十字釘）直射李文華、雲虎二人，閃身朝壩上撲去。這泥地可透露身形，忍術無用，待至壩上情勢方可逆轉。李文華、雲虎二人亦知此中之短長，迸起內氣迎上。

東密受玄門之影響，但在謄寫之時，將“陣列前行”誤抄成“數組在前”或“陣裂在前”，後更與秦時徐福傳入東洋所設神玄門下陰陽道、修驗道之一的修驗道之山伏融會，相沿至今。此便是世傳之言。

九字密咒本便是六甲秘祝，葛祖謂之“無所不辟”，可見其之要要。既密宗藉此六甲秘祝連絡密宗指模傳至今時，道門正統六甲秘祝又豈會無體係之修法。

傳播至今道派、官方皆有傳播，比方官方傳播的《秘傳萬法歸宗》內便有很多六甲修法，但若不得真師者不成胡修，一是可貴方法，二是《秘傳萬法歸宗》以內有正有邪，二類密法均錄於內。至於道派以內則更是多有相乾之法，雖召請秘術僅存靈寶派、與清微派以內，但其他秘術亦能藉用六丁六甲之神力起得功效，更遑論自靈寶、清微二派傳播出去的號令秘術等。

雲虎腳步一亂，身上立時中了三枚手裡劍，悶哼一聲，幾乎撲倒。李文華以點打指功點於數穴之上，一步跨出，橫於雲虎前，軟劍淩舞，可謂將東嶽太極拳劍施得爐火純青，硬是將多數暗器扛下。

然，印度密教於唐時傳入中原，稱之為真言宗或唐密，蓋因傳入得較晚，更受唐玄宗崇道之影響，多多極少憑藉於玄門，乃至抄襲玄門內容。而唐密傳入東洋後，被稱為東密，受玄門影響更甚。