第一二五章 通神明德為八卦[第1頁/共2頁]

上皇太真，使我升虛，上皇太真，非玉晨之目，使我升虛，事同前譏。太帝稱臣，而太上更不成，真法朝祝，皆止姓名，無臣我之例。清齋澡煉，誦詠金書，太上謂之琴心黃庭，而乃說扶#3桑之目，何期兩祝皆乖耶。七玄披垂，上朝帝廬，誦大洞萬過，七祖方得九宮之仙，今詠黃庭十遍，而便乞朝宴帝廬，不亦過乎。延年長存，刻名籙書。前乞升虛，後乞延年，則初得高真，末還地仙耶。畢，臨目叩齒九通，咽液十過。前篇開目，後章臨目，叩咽之法，又前後倒用，兩法非異，而俯仰分歧，統體而論，皆違真例，恐是後學淺才，率意立此，不能詮簡事義，故多致違舛，相承崇異，莫能證辯。今始學之子，若欲按此，亦不為所妨，要非吾心之所了，若必目觀，真書所非論耳。都畢後，還常所轉經也。

靈元散氣，結氣成神，彆離前後，總統泥丸，高低相扶，七神敷陳，流形逐變，愛養華源，導引八靈，上衝洞門，衛軀躡景，上升帝晨。此祝亦取類八景，且八景之神乃上清中景之法，今乃欲導之，以下禦高耶。次思心神丹元字守靈，形長九寸，丹錦飛裙；肺神皓華字虛成，形長八寸，素錦衣裳黃帶；肝神龍煙字含明，形長七寸，青錦帔裳；腎神玄冥字育嬰，形長三寸六分，蒼錦衣；脾神常在字魂庭，形長七寸三分，黃錦衣；膽神龍曜字威明，形長三寸六分，九色錦衣綠華裙。此諸衣服悉純取本經之名，諸神是非亦中景家法，但輒減膽一分，肝一寸，當是欲示其分歧。六府真神處五藏以內六府之宮，按此是列五藏之神，六府止有膽耳。何謂六府真神，乃言處五藏內耶。(未完待續。)

李煦寧打出道元炁，為陳妙飛穩得些許傷勢，並將其推入青石大壁之下。方是轉向那為首白衣人。卻恰好瞧見其掄起拳頭激射而來，當下連掐指決，

平坐臨目，叩齒三十六通，乃存神，既非製邪大祝，乃後四九叩齒存神，如此經例所無也。發神蒼華字太元，形長二寸一分；腦神精根字泥丸，形長一寸二分；眼神明上字英玄，形長三寸；鼻神玉壟字靈堅，形長二寸五分；耳神餘暇字幽田，形長三寸一分；舌神通命字正倫，形長七寸；齒神峰愕字羅千，形長一寸五分。已上臉部七神，同衣紫衣飛羅裙，並嬰兒之形，存之審正列舉一麵，各填其官。按經七名，兩眼兩耳，實在有九，不如八景，各隨其目所處也。故經雲：泥丸九真皆有房，周遭一寸處此中，同服紫衣飛羅裳，此便是前九神也。若以此語，是九官之九真，則紫衣羅裳不當謬耶。成心識人，但就此相求，得意天下真偽之病矣。又雲非各彆，住俱腦中，而此雲列舉一麵，又複為乘其發腦眼鼻舌五神是非，皆竊用上景中法。其耳齒二神，彼既無之，乃虛立寸數，本解斯人那敢如此也。畢，便叩齒二十四通，嚥氣十二過，此數又乖七神之理，祝曰：

《三九素語玉精真訣》曰：中品目有三九素語，魏傳目有玉精真訣。三九素語即應是此經也，但未行世，世中有偽者，無此訣也。誦東華玉篇《黃庭內景經》，雲十讀四拜。本經此中雲朝太上，今略去三字，而後顯北向禮祝太上，不當昧前旨耶。先謁太帝，後北向，經序無旨訣也。謂言黃庭前序不說朝謁之法。按此經中十四字，已足明其事，何假複鬚髮序。消摩雲諷及於此，上朝四方，亦複應須彆訣耳。今黃庭之訣，乃出素語，高低之品，殊似不類矣。太帝東，應朝禮。太帝，紫晨君也。按入道望雲，令東南望扶#1桑太帝三素飛雲。又方諸在會稽東南，其東北則有湯穀。又雲入停山在滄浪之東北，蓬萊之東南。入濘山即太帝所治處也。又清虛王君東行，渡啟明滄浪，登廣桑山，入始暉庭，謁太帝君，如此則扶#2桑在湯穀東南，於金陵正東亦小南看矣。且玉籙太帝無紫晨之號，今此所雲皆以相乖矣，若必用之，故宜正東向也，以是讀經正東向，而仍雲先謁太帝者，明在東矣。回北禮祝太上矣。上清在北，故經言後北向也。先行其輕，乃造其重也。十讀既竟，起向太帝再拜。拜畢長跪，瞑目祝曰：