第一六二章 不以人道擋天道[第2頁/共2頁]

罡鬥法在很多版本的冊本中均有記錄，比方道家钜著《道藏》、《太上老君符訣書》、《奇門遁甲》、《萬法歸宗》等冊本中。各書當中的先容均不儘不異，圖形、符咒略有差彆，難以一一置評。團體上說，隻要把握了圖形、符咒的關頭地點，就是以氣為靈、以光為畫。詳細作法上的差彆，是神通把握的多少和此中層次凹凸分歧所構成的，在具有功力的根本上研討考證，其理不難自明。

2、死於物，同理，人的心機是由外物滋擾過分，最後導致滅亡的。

罡鬥法當中，各種百般項目頗多，比方鬥罡法、天賦八卦罡法、後天八卦罡法、太乙真人步罡法、玉女過河罡法、三奶夫人步罡法，以及本書中提到的一些飛鬥罡法等等。罡法之首者就是鬥罡法，它是神通中首要的一種罡鬥技術。罡鬥法的修習和把握比較龐大，也有諸多要乞降忌諱。它自成體係，構成道家神通中的一門專門技術。罡鬥法的煉習，必須在深夜中的田野，在月光星光下依式畫圖於地，再在其上返複踏步煉至諳練，再慢慢過渡到以氣布罡，以神布罡，神、氣、形、罡相合才氣真正闡揚罡鬥之妙用。煉習時切忌被人窺視和撞入煉習園地，就是雞犬等家畜之物也不成撞見。如果被窺視衝撞，不但其法不靈，並且於已有損。

1、心生於物，人們的心機是由外物影響而產生的。物，東西，事物。又，撤除本身以外的物和人。江淹《雜體詩・雜述》：“物我俱健忘。”

另有，一些凡夫俗子，每日裡沉湎在幾口美酒當中，與酒為伴、借酒澆愁，最後竟患上了不治之症、嗚呼哀哉有之。《左傳》上說：“慶父不死，魯難未已。”不斷根製造內鬨的禍首禍首，國度就得不到安寧。以是，經驗深切，豈能輕視？掌控“機在目”的“度”數，便可徘徊於“自在”的六合之間.