第一百四十九章未來隱患，子平推命[第1頁/共2頁]

這是他所不能接管的，喀斯特沃鴻鈞固然以他的影象為基，但與他到底不是同一個個彆，他葉軒不是以證道而不是以挽救喀斯特沃為終極目標的，他毫不能答應本身被困死在喀斯特沃中。

所幸，《子平推命之術》應天秘法“相神命盤”最關頭的部分在於對陰陽、五行、六爻、十天乾、十二地支等法例觀點各自及相互之間聯絡轉化的貫穿。

將《子平推命之術》放回桌麵，葉軒又拿起曾老頭所給的撰述本身精研《子平推命之術》所得感悟的十本小冊子，細細的研讀起來。

其以《易經》為根底、以陰陽五行體係爲實際根據，以將天然之理轉化為人事物之命的應天秘法為底子命盤，從人事物相乾之年代所值日辰及支乾相生勝衰死旺為初始前提，自天道運轉天下而天生的運氣長河當中鎖定、盜取、剖析冥冥當中的一線天機，從而推人之壽夭貴賤禍福，決事之休咎景象，求物之成住往空。

三講“定於一”，其以陰陽的相生相剋、相沖相輔的對峙同一得以包括萬種事物之理的理念為基，將變數及定命置為萬事萬物的生長的陰與陽，惹人進入能將“定中含變，變必依定，定變定一，事物演變”的格式了了的玄奧視角，使定命、變數在命盤推演中緊密聯絡在一起。

包含子平推命之術在內的仙道占卜之術的首要關頭便在於修成應天秘法，如果冇有這應天秘法的底子命盤，即便獲得再如何精準的初始前提，也冇法從運氣長河當中鎖定、盜取、剖析天機，推出人事物的疇昔將來。

這些年本就特地特地研討過《易經》、《尚書》、《黃帝內經》等冊本而對這一係列法例觀點很有成就的葉軒在曾老頭的感悟小冊的提點之下，隻花了一個時候的時候就輕鬆的在腦海當中開端構造出了一個能夠輸入初始前提並作出演算的相神命盤。

二講“變數”，闡述一種渾沌征象，切磋設論宇宙萬物時候竄改的本源，闡述影響人事物的諸多首要身分，清算出在各種環境針對各種神煞及五運六氣等首要變數的推演公式

但是當他互助喀斯特沃鴻鈞完成了救世偉業以後呢？

當熟諳到這一點的時候，葉軒當即便想起了本身與喀斯特沃鴻鈞之間必定會要呈現的衝突。

喀斯特沃天下目前的運氣長河是相稱開放的，隻要成績神靈將小我意誌烙印活著界法例之上便可強大本身的命格使之沉入河床作為河基獲得一部分運氣長河的節製權，這也是喀斯特沃神靈能夠用神諭占卜乃至影響天下生長的根底。

但是考慮了好久都冇有能夠得出處理體例，葉軒終究也隻能是將這個題目臨時擱置心中留待將來處理，將心神集合到修煉“子平推命之術”上。

四講“禁止”，其先論因天道意誌獨統運氣長而獨宰人事物生長的征象，又會商占卜之術竊得天機不過修士依六合法理明天道運轉的神通，最後得出“神通不及天數”的結論，警告卜者須得禁止，不成肆意逆天而行，不然必五弊三缺、身銷道死。