第33章 哀公[第1頁/共2頁]

魯哀公問於孔子曰：“叨教取人。”孔子對曰：“無取健，無取詌，無取口啍。健、貪也；詌、亂也；口啍、誕也。故弓調而後求勁焉，馬服而後求良焉，士信愨而後求知能焉。士不信尒而有多知能，譬之其豺狼也，不成以身尒也。語曰：‘桓公用其賊，文公用其盜。故明主任計不信怒，闇主信怒不任計。計勝怒則強，怒勝計則亡’。”

魯哀公問於孔子曰：“紳委章甫無益於仁乎？”孔子蹴然曰：“君號然也？資衰苴杖者不聽樂，非耳不能聞也，服使然也。黼衣黼裳者不茹葷，非口不能味也，服使然也。且丘聞之，好肆不守折，父老不為市。竊其無益與其無益，君其知之矣。”

定公問於顏淵曰：“子亦聞東野畢之善馭乎？”顏淵對曰：“善則善矣，固然，其馬將失。”定公不悅，入謂擺佈曰：“君子固讒人乎！”三日而校來謁，曰：“東野畢之馬失。兩驂列，兩服入廄。”定公越席而起曰：“趨駕召顏淵！”顏淵至，定公曰：“前日寡人問吾子，吾子曰：‘東野畢之駛善則善矣，固然，其馬將失。’不識吾子何故知之？”顏淵對曰：“臣以政知之。昔舜巧於使民，而造父巧於使馬；舜不窮其民，造父不窮其馬；是以舜無失民，造父無失馬。今東野畢之馭，上車執轡銜，體正矣；步調馳騁，朝禮畢矣；曆險致遠，馬力儘矣；然猶求馬不已，是以知之也。”定公曰：“善，可得少進乎？”顏淵對曰：“臣聞之，鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。自古及今，未有窮其下而能無危者也。”

魯哀公問舜冠於孔子，孔子不對。三問不對。哀公曰：“寡人問舜冠於子，何故不言也？”孔子曰：“古之王者，有務而拘領者矣，其政好生而惡殺焉。是以鳳在列樹，麟在郊野，烏鵲之巢可俯而窺也。君不此問，而問舜冠，以是不對也。”

魯哀公問於孔子曰：“吾欲論吾國之士，與之治國，敢問如何取之邪？”孔子對曰：“生今之世，誌古之道：居今之俗，服古之服；舍此而為非者，不亦鮮乎！”哀公曰：“但是夫章甫絇屨，紳帶而搢笏者，此賢乎？”孔子對曰：“不必定，夫端衣玄裳，絻而乘路者，誌不在於食葷；斬衰菅屨，杖而啜粥者，誌不在於酒肉。生今之世，誌古之道；居今之俗，服古之服；舍此而為非者，雖有，不亦鮮乎！”哀公曰：“善！”

魯哀公問於孔子曰：“寡人生於深宮當中，善於婦人之手，寡人何嘗知哀也，何嘗知憂也，何嘗知勞也，何嘗知懼也，何嘗知危也。”孔子曰：“君之所問，聖君之問也，丘、小人也，何足以知之？”曰：“非吾子無所聞之也。”孔子曰：“君入廟門而右，登自胙階，俯視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠，黎明而聽朝，一物不該，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？君黎明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以思勞，則勞將焉而不至矣？君出魯之四門，以望魯四郊，亡國之虛則必稀有蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”