第73章[第2頁/共5頁]

屍塊連接起來，用布裹好，這便是木乃伊的發源。然後伊西斯用本身的魔力，使奧西裡斯重新充滿生機，眾神接他上天，讓他做了冥府的國王。這段神話活潑地表示了埃及主神之一奧西裡斯與其妻伊西斯的故事，它通過奧西裡斯代表的善與塞特代表的惡之間不竭的鬥爭，表示善終究還是要克服惡的，真諦是任何人也耗費不了的，而伊西斯不畏艱險，執意尋夫的精力則反應了古埃及人固執、固執的脾氣。古埃及神話是太古最早產生的神話之一，它影響很大，傳播甚廣，當代巴比倫、希伯來和希臘羅馬神話都有埃及神話的影子，傳聞奧西裡斯在傳入希臘後，希臘纔有了狄奧尼索斯神。古羅馬期間，伊西斯神被羅馬人遍及崇拜，它乃至被視為大地的統治者，婦女的庇護神。直到明天。埃及神話仍具有很大的吸引力，成為先人體味埃及汗青、文明、宗教及社會風情的首要質料。當奧西裡斯的棺材漂流到敘利亞的比勃洛斯海灘時，從那兒長起一顆神樹來，那邊的國王見這樹發展極快，又粗又大，便令人砍來做了王宮的殿柱。伊西斯因得神的啟迪，尋夫到了敘利亞國，王後見伊西斯聰明敬愛，讓她做了孩子的保母。伊西斯非常喜好這小孩，想讓他長生，就命他在火裡燒煉，王後瞥見後非常活力，伊西斯隻得讓小孩重生，但他卻不能長生了。厥後伊西斯規複了女神樣，並請國王把聖柱賜給她，國王承諾了她的要求。因而她從柱中挖出箱子，並把柱子用布包起來，塗上“冇藥”，厥後國王令部屬為伊西斯建一座古刹，把這根聖柱放在內裡，多少年來，比勃洛斯群眾一向在該神廟進施禮拜。伊西斯要分開敘利亞時，國王把本身的兒子交給她，因而他們一同上了路。半途伊西斯想再見已死的丈夫一麵，就翻開箱子，熱烈地親吻冰冷的丈夫，比勃洛斯王子想偷看箱裡的東西，被伊西斯的亮光刺死。當伊西斯把箱子藏入叢林而去取存放在布托兒子時，塞特發明瞭箱子，並將奧西裡斯的屍身切成十四塊，拋入尼羅河中。伊西斯為尋丈夫的屍塊，又經曆了艱钜的過程。最後她找到統統的屍塊，並在找到屍塊的處所起一個墓。今先人們在墓上製作了古刹，多少年來，人們在這些廟裡供奉著奧西裡斯和伊西斯。神話還說奧西裡斯和伊西斯的兒子荷魯斯長大後，為替父親報仇，又與塞特顛末端多次你死我活的比武，但始終未分勝負，後天神作出裁判，讓荷魯斯做了埃及的國王。也有神話說，拉神分塞特和荷魯斯共治埃及。據另一神話說，當奧西裡斯的屍塊被伊西斯找到後，她哀思萬分，大聲哭叫，這哭聲被拉神聞聲，因而他派天神阿努比斯下凡，把奧西斯的屍塊連接起來，用布裹好，這便是木乃伊的發源。然後伊西斯用本身的魔力，使奧西裡斯重新充滿生機，眾神接他上天，讓他做了冥府的國王。這段神話活潑地表示了埃及主神之一奧西裡斯與其妻伊西斯的故事，它通過奧西裡斯代表的善與塞特代表的惡之間不竭的鬥爭，表示善終究還是要克服惡的，真諦是任何人也耗費不了的，而伊西斯不畏艱險，執意尋夫的精力則反應了古埃及人固執、固執的脾氣。古埃及神話是太古最早產生的神話之一，它影響很大，傳播甚廣，當代巴比倫、希伯來和希臘羅馬神話都有埃及神話的影子，傳聞奧西裡斯在傳入希臘後，希臘纔有了狄奧尼索斯神。古羅馬期間，伊西斯神被羅馬人遍及崇拜，它乃至被視為大地的統治者，婦女的庇護神。直到明天。埃及神話仍具有很大的吸引力，成為先人體味埃及汗青、文明、宗教及社會風情的首要質料。古羅馬期間，伊西斯神被羅馬人遍及崇拜，它乃至被視為大地的統治者，婦女的庇護神。直到明天。埃及神話仍具有很大的吸引力，成為先人體味埃及汗青、文明、宗教及社會風情的首要質料。】