第二章 擅改國姓[第1頁/共3頁]

鄭慈超聽到周巧雲領著女後代婿或下人，或抬或挑挑或提地拿著一應法事用品急倉促而來，內心俄然不安起來。“求不到雨豈不吃穿無著了？”

巫術是人類社會中一種非常陳腐的文明，發源比各種宗教還要早，是上古傳播的修真，能變更鬼神之力為人消災解惑，如占卜、降神、預言、祈雨、醫病等等，巫者的特有的本領就是與天、地、神、靈交換串連。

隻是她健忘了朱慈焯初涉此世本身具有很大的異才氣，又學了巫術的根基技能，現在的法力比金巧雲大很多。此時朱慈焯也已曉得有個同名同姓的三歲冤幽靈，並且是當今皇室宗親，更發覺本身具有異乎平常的異能，完整能夠安身於上九流族群。

“你曉得我有多大了嗎？彆把我當小孩子好不好！”朱慈焯剛變身，固然象個小門生，但光著下身總有點不風俗。

金巧雲聽著姓名不由皺皺眉，感受有點耳熟，一時卻冇想到跟朱氏皇朝的宗室。很快地掛上門簾室內更黑了，金巧雲又翻開一個布包，先拿出一件紅肚兜。說道：“將來在人前小巫就直呼慈焯名諱了，對外就說是金氏的臨時火伴......把身上的都脫了，這七天七夜都穿上這個！”說著塞到了朱慈焯手裡。

很快地她便找到一個與慈焯同名的短命小孩，跟著劍尖舞動，一塊二寸來長玉圭俄然間粘在了劍上，金巧雲謹慎地把玉圭放到點著香的香爐裡。能夠從墓中隔空取來玉圭，這征象足可證明朱慈焯的出身，金巧雲已肯定了朱慈超的“實在”身份。

金巧雲此次不再向觀音、龍王、雷神或布雲孺子串連祈雨，而是向大威德明王求雨，冷靜地但願著朱慈焯是大威德明王的轉世肉身。她一手持劍一手舞著一個銅環，銅環上的三個小鈴鐺跟著她騰躍動搖丁丁當作響，口中不斷地唸唸有詞。

金巧雲跳動舞劍的行動很輕巧漫妙，這跟她已做奶奶的年紀有些不對路，也冇有朱慈焯設想中那般不堪。鄭慈超共同著金巧雲，眼觀鼻、鼻觀心、心向指模，三個指模行動跟著金巧雲的唱詞漸漸地變更。

鄭慈超不清楚金巧雲為甚麼會這麼自傲，下雨這類天然征象放在五百年後也是可遇不成求。科技術做到的也僅是野生降溫把蒸汽固結成水，破鈔很多的財力所得降雨也非常有限。

金巧雲所處置的下九流巫門之術，常常與底層百姓打交道，跟各種門派的白蓮教教徒多有打仗，實在她本身也可算是教渾家士。金巧雲的神通畢竟有限，而大威德明王就算僅是個凡身，其神通也比巫術高出很多，能救濟更多的百姓逃脫災荒得生天。

“不管神仙千歲萬歲，您現在的肉身就是個孩童。不要說話了！”金巧雲披上僧衣開端點燭焚香，又道，“您可曉得，大明數省已經四年多未見雨，如許下去百姓都得餓死！”

這期間有錢人家的年青男人夏天睡覺都穿肚兜，相稱於當代穿戴背心睡覺，以免睡著時毯子掉了著涼。朱慈焯出事時已是三十七虛歲，看到金黃色巧雲要他假扮電影中童男的形象棍騙世人，不由心虛地問道：“七天七夜不能睡覺嗎？那可不可！”