231~群魔亂舞還是陰邪惑作祟[第1頁/共5頁]

釋迦牟尼佛初轉法□輪，“緣起”佛陀自證成佛的“自受用”，“四聖諦”則是“他受用”之始。

有些東西，是老祖宗留下的，說上墳燒紙燒香是成規，各地年年搞黃帝陵祭祖大典，又是燒香點燭，又是燒黃紙的，為啥不說是成規呢。南朝鮮搞個山神祭，攻訐人家是封建科學，人家藉此申請端五節，你又焦急說端五是你的，早乾甚麼了？

如果不能禁止“初轉法□輪”，那他起碼要禁止“天狗食月”的險惡典禮完成，打不破紅色玉輪，他還打不過胡力霸嗎？並且還是個冇有舍利子小巧內丹的胡力霸。

雲何四魔？(一)蘊魔，(二)煩惱魔，(三)死魔，(四)天魔。蘊魔者︰謂五取蘊。煩惱魔者︰謂三界中統統煩惱。死魔者︰謂彼彼有情，從彼彼有情眾，夭喪殞歿。天魔者︰謂於勤修勝善品者，求欲超出蘊煩惱死三種魔時，有生欲界最上天子，得大安閒，為作停滯，建議各種擾亂奇蹟。是名天魔。【拜見《瑜伽師地論》】

而因為當年目連尊者的母親用狗肉戲弄三寶，其母於餓鬼道而成為黑狗。目連尊者的母親仍不思改過，因為在餓鬼道刻苦而挾恨在心，要吞食日月，讓人間墮入暗中當中，讓魔王覆蓋人間。

在《周禮?地官司徒》，《周禮?地官?鼓人》有記錄：“救日月，則詔王鼓。”即呈現日蝕月蝕，王都要親身敲鼓。

目犍連聽佛陀說後，歡樂推行，於七月十五日，設百味珍肴飯食，新奇果品，儘世甘美，安排盆中，扶養十方大德僧眾。在僧自恣日扶養聖僧大眾今後，其母即因而日離開餓鬼之苦。

目連之母，身為娘娘，生性暴戾，為人好惡。有一次，目連之母俄然心血來□潮，想出了一個惡主張：和尚唸佛茹素。我要作弄他們一下，開葷吃狗肉。她叮嚀做了三百六十隻狗肉饅頭，說是素饅頭，要到寺院去施齋。目連曉得了這事，勸說母親不聽，忙叫人去告訴了寺院方丈。方丈就籌辦了三百六十隻素饅頭。藏在每個和尚的法衣袖子裡。目連之母來施齋，發給每個和尚一個狗肉饅頭。和尚在飯前唸佛時，用袖子裡的素饅頭將狗肉饅頭更調了一下，然後吃了下去。目連之母見和尚們個個吃了她的饅頭，“嘿嘿”鼓掌大笑說：“本日和尚開葷啦！和尚吃狗肉饅頭啦！”方丈雙手合十，連聲唸叨：“阿彌陀佛，罪惡，罪惡！”過後，將三百六十隻狗肉饅頭，在寺院前麵用土埋了。

易仙翁曉得的，那就是魏猛和白靈槐的人妖體，冇有了。

道家的思惟不在道觀，而在中原人的骨子裡，靈魂裡，是千百年的傳承，不是說竄改就竄改的。

而在《妙法蓮華經》和《大藏經》第八十五卷中，我們找到了答案——

在目連尊者之母吞食日月的時候，四大魔王帶著各種呈現，群魔亂舞。

目犍連,佛陀十大弟子之一,被譽為神通第一。目犍連尊者用天眼通，見到本身的亡母也墮在餓鬼道中刻苦，咽喉像針縫似的藐小，皮骨保持在一起，目犍連見狀，孝心油但是生，不由傷感萬分，他馬上用缽盛裝了飯菜，藉神通力量往饗老母，但是他母親取飯尚未入口，飯食在手中即化為火炭，不能飲食，目犍連悲號涕零，不能本身。他能曉得眾鬼的人緣業報，但不曉得母婚究竟以甚麼罪業人緣受著如此痛苦。他帶著沉重的表情，從速前去叨教佛陀，佛陀對他說：你的母親因為在生之時，謗佛謗僧，不信因果正法，貪瞋險惡，戲弄眾生，以是受此苦報。