第二十七章 佛門現兩宗[第1頁/共3頁]

禪宗作為佛教傳入中土以後的佛門類彆，它主張的是頓悟法要，“見性成佛”，講究的是不拘修行，皆指民氣。而禪宗佛法，包含禪武，更加重視的是頓悟，所謂“天然——內涵——超出”三階段，特性之一就是“不立筆墨”，在其構成生長過程中擺脫了前代佛教典範的高深實際，而是依托修行者的感悟、靈感、直覺去體驗、貫穿宇宙的永久。

心中越是畏敬，手上越是凶悍。

認輸了。

我手中的金箍棒，也在這個時候安靜地揮出。

特彆提示一下，禪宗的性，是心性。

我上了台，敵手又是一個禿頂和尚。

鐺……

而我也走了下來，馬一嶴和李安安圍了上來。

我不曉得與釋小隆比武了多少個回合，兩邊一開端越打越快，到了厥後越打越慢，一向到最後，那釋小隆渾身大汗，倒是將手中的金剛棍往地上一扔，朝著我長身而鞠，一臉感激地說道：“侯先生好棒法，我不如也。”

如果純真仰仗著力量的話，我能夠在十來招就把他給擊敗。

“五行開”指導萬物，地水火風。

南普陀寺位於鷺島名山五老峰，前麵我們曾經說過修行界大部分的宗門分為三宗五秘，三宗彆離是佛門禪宗、密宗、露台宗，而五秘則是“太極、丹鼎、玄真、劍仙和符篆”，少林屬於禪宗，而這普陀寺，則是露台宗。

這類符合，表現在了與人比武的武學之上，便是頓悟。

一旦頓悟，便有蜂蜜一樣的甜美，也使得人能夠在短時候內，快速的晉升氣力，達到之前很難翻越的境地，從而修成正果。

琅琊王剛纔一招製敵，將敵手給擊飛了去，顯現出了絕對的統治力，大出風頭。

李安安說道：“你對少林的美意，讓信長老很對勁啊，瞧那邊，他眼睛都快笑得眯起來了。”

禪宗修為可概括為一本性字，密宗修為可概括為一個神字，露台宗修為可概括為一個氣字。

不過此人並非是禪宗少林，而是來自於南普陀寺的和尚。

道。

在如許的思惟指導下，禪宗的武學與手腕，與中國傳統的道家文明，又達到了某種符合。

這玩意方纔拿出來的時候，差未幾跟成人的小拇指普通大。

少年豪傑。

他與五位守擂者之間的差異，實在並不大。

“前鋒手”最重氣勢，先聲奪人。

我收回了前伸的金箍棒，將其藏於身後，然後安靜地說道：“你的降龍伏虎棍法也是高深，內裡藏有大道，今後江湖，定有你的一席之地。”

但是我並不想這麼結束。

我不動聲色地將金箍棒收回懷裡，朝著裁判表示了一下，隨後也回身下了場去。

一頭大，一頭小。

武學之美，暴力之美，極致之美。

我回到了歇息室，與馬一嶴、李安安簡樸打了聲號召以後，閉上了雙眼。

他輸了比賽，但是獲得了頓悟，信賴在不久以後的將來，他的修為就會有一個突飛大進的增加，而阿誰時候的成績，遠不是現在的一點兒名譽所能夠對比的。

聽到這個名字，不曉得為甚麼，我的心頭既是衝動，又有很多的任務在。