第二十七章 佛門現兩宗[第1頁/共3頁]

不曉得過了多久，又輪到了我，我站起家來，走到了背景，瞧見琅琊王風輕雲淡地從我身邊走過。

大道五十，天衍四九，人遁其一。

拳打萬遍，其理自現。

說罷，他手一招，倒是將那金剛棍給收回，然後躍下了台去。

我也不籌算與他化解這梁子，修行者嘛，太多的情感都是假的，終究還是要手底下見真章。

我更情願讓他在這一場比鬥中，感遭到槍棒之法的美感，從中能夠學到一些東西。

這個天下上，一件事情做到了極致，就近乎於“道”，而常常這個時候所閃現出來的狀況，便是美。

以是麵對著他，我顯得非常客氣，也不會去與琅琊王陳柱賢何為麼意氣之爭，與對方拱手為禮以後，將金箍棒給緩緩地掏了出來。

我手中的金箍棒，也在這個時候安靜地揮出。

禪宗作為佛教傳入中土以後的佛門類彆，它主張的是頓悟法要，“見性成佛”，講究的是不拘修行，皆指民氣。而禪宗佛法，包含禪武，更加重視的是頓悟，所謂“天然——內涵——超出”三階段，特性之一就是“不立筆墨”，在其構成生長過程中擺脫了前代佛教典範的高深實際，而是依托修行者的感悟、靈感、直覺去體驗、貫穿宇宙的永久。

而我麵前的這位武僧釋小隆，在某種程度上而言，也是統統攻擂者內裡的佼佼者。

“前鋒手”最重氣勢，先聲奪人。

不過我並不遺憾冇有親眼瞧見，因為在剛纔的歇息過程中，我感遭到的東西，遠比湊熱烈要值當太多。

露台宗因初創人智顗常住浙江台州的露台山而得名，學統自稱是龍樹、慧文、慧思、智顗、灌頂、智威、慧威、玄朗、湛然九祖相承。

在如許的思惟指導下，禪宗的武學與手腕，與中國傳統的道家文明，又達到了某種符合。

我不太清楚琅琊王為甚麼對我的敵意那麼濃烈，總感受他此人的煞氣多了一些，心態冇有那麼的中正平和。

一頭大，一頭小。

而我也走了下來，馬一嶴和李安安圍了上來。

南普陀寺位於鷺島名山五老峰，前麵我們曾經說過修行界大部分的宗門分為三宗五秘，三宗彆離是佛門禪宗、密宗、露台宗，而五秘則是“太極、丹鼎、玄真、劍仙和符篆”，少林屬於禪宗，而這普陀寺，則是露台宗。

我回到了歇息室，與馬一嶴、李安安簡樸打了聲號召以後，閉上了雙眼。

天人合一。

因為在剛纔的那一戰中，有人瞧見了熱烈，也有人學到了知識。

但是我並不想這麼結束。

我不能給千年之前的阿誰猴子丟人。

棒法練到了極致，便近乎於道。

心中越是畏敬，手上越是凶悍。

而直到這個時候，台下看得如癡如醉的一世人等這才反應過來，歡聲雷動，遠比前幾場要更加的熱烈很多。

強者，以德服人。

三人行，必有我師。

因為這一天要比二十輪，時候有限，以是龍三刀冇有跟我多扯，聽到了裁判的聲音，直接走上了台去。

釋小隆誠心腸說道：“多謝指教。”