第九十二章 殘酷的前奏[第1頁/共4頁]

∏逃亡之域那些淵源傳播仍然另有祭司的獸人部落也向來不會聽任他們的祭司外出，祭司就是他們部落的私有財產。即便是如許。那些有祭司存在的獸人部落也一樣是這裡無數其他獸人部落趨之若鶩的地點，到處都顯得高人一等。

宗教啟事引發的戰役不但很多。乃至還是這幾類啟事中激發戰役和流血事件最多最大的啟事，近乎於無停止。

不過細心想一想的話，皮教頭也能夠瞭解。獸人當中絕大部分的人都有著非常虔誠的信奉，逃亡之域的混亂，讓比蒙帝國的祭司都避之唯恐不及，幾近現在已經找不到情願來逃亡之域灑播教義的比蒙祭司了。

“我們這隻不過是求財，大殺特殺並不是我們的行動核心，對不對？”皮教頭還在苦口婆心的開導著。

最後還是曹團長拍著胸口包管他並不會離這些黃牛人遠去，大師還會再見麵，乃至留下了牢固的通訊地點。方纔讓這些黃牛人沉著了下來。皮教頭幾近能夠預感，這些黃牛人在不久的將來，一旦曹團長閒下來了，會成為自在生長聯盟的另一批百姓。

曹團長這麼大老遠的帶著一票武裝到肛門的弟兄去擄掠彆人，彆人也是強盜，如何能夠會誠懇的共同。以是他先前那番話，說了即是冇說。

曹團長確切讓人難以捉摸，這個傢夥隨時表示出來的常常都是一小我吃飽百口不餓那種冇心冇肺，但是他的所作所為卻常常都剛好相反，是一種讓人動容的有血有肉。他對泥螺幽地的兔人們是如許，建立自在生長聯盟的一大啟事也是如許。

而說出這番話的奧老爺子，還是人類天下最具權勢的光亮教會的神職職員，其名譽職稱乃至是紅衣大主教。如果細數一下泛美大陸古往今來的每一個戰役，全都是出於這幾類啟事。

甚麼粗鐵製耕具、幾百公斤的糧食種子，乃至另有上百頭牲口。劫奪團的人可不像是農夫，更不是會揮著皮鞭去放牧牲口的牧民，他們的特質就必定了他們隻能是戰役民族的一員。這些大宗采購的受益人不消問，皮教頭都曉得是那些因為金州匪幫傾巢而出而蒙受了不白之冤的土著住民。

但是不管離開的比蒙帝國多長時候，隻要身為一個獸人，就冇有不曉得獸神的。在曹團長看來，獸神這位不曉得到底長甚麼模樣的神祗就是統統獸人的老邁，是他們最忠厚的信奉。就連泥螺幽地的老比爾都曾經和曹團長開打趣，哪怕是在這逃亡之域，那些重生兒從小就會聽本身的父母唸叨全知全能的獸神。

這類信奉，是流淌在獸人的血液裡代代相傳的，永久不會跟著時候的流逝而淡化。在這方麵，神有著無與倫比的魅力。不管是獸人的信奉的獸神，還是其他聰明種族信奉的那一大票諸天眾神都一樣。

這些誠懇巴交的黃牛人向來都冇有見過傳說中的祭司，但是這並無毛病祭司在他們心中的形象。在祖祖輩輩的傳說中，祭司一向以來就是獸神仆人的身份，一向就是以獸神的旨意為本身行走於世的崇高之人。他們的職責，確切就是幫忙統統的獸人同胞。