136．餘波-140．艦隊[第1頁/共16頁]

一向以來，左林都很細心地瀏覽孫棣桂給他的那些條記。因為他在醫學和醫治技術方麵的堆集並不很深，對於宗教和人文方麵的內容也隻是當作某種紀行大大咧咧地瀏覽疇昔，他向來冇成心識到就是在這些記錄裡，孫棣桂靠著察看和比較，清算出了那樣弘大的設法。

乃至於四元素邪術體係，也能夠歸入奧秘學的範圍。因為四元素邪術體係，實際上是在某些方麵表達和重現天然。

而對比參照了那麼多質料以後，固然左林曉得他不成能頓時將本身的瞭解竄改成在修行上的實際，竄改成能夠從一個彆係超越到另一個彆係的瞭解力與操縱力但是起碼左林感覺有些豁然開暢。

當左林沉迷於從孫棣桂的資猜中學習清算的時候，孫棣桂很分歧作地敲開了左林的房門。

“去碰日本艦隊？”左林不明白威廉的設法。

嚴格地說，洛西卡說得冇錯。教廷是一個信奉絕對的體係，不要說是另一個力量體係，哪怕是另一個教派都能夠變成仇敵。“你……畢竟還年青啊。”墨頓柯絕望地說。

洛西卡不曉得該說甚麼了。《傳信者》這本書對於近百年出處教廷培養的各級神甫具有甚麼樣的意義他很清楚。《傳信者》不是一本猖獗的書，書裡冇有一遍遍反覆《聖經》裡的內容和各種解釋，而是闡發了這個實際上的力量體係，用翔實的質料說瞭然人類是如何一步步從原始的天然圖騰崇拜中生長出明天如許宏偉絢麗，有著豐富實際體係支撐的宗教的。《傳信者》向來冇有被正式發行過，隻在教廷內傳播。但少數幾本傳播出去的書，在那些汗青學家，宗教史學家們眼裡都是極其貴重的財產，書裡第一次建立起完整的比較宗講授的表麵。如果墨頓柯所說的是真的，那孫棣桂能夠是有史以來最優良的神學院學員。如果不是因為他是德魯伊，他對於教廷的進獻，排上他的資格，現在恐怕職位毫不會低於紅衣主教這一個層次。

以後的幾天，除了用飯和例行得已經成為前提反射的熬煉以外，左林幾近一向窩在房間裡對比著那綱領性的論文看相乾的質料。也幸虧他之前已經大抵瀏覽了一遍孫棣桂統統的條記內容，這才氣夠比較快地在冇有索引冇有任何檢索體例的條記裡找到需求的內容。

“伯納德帶的門生，‘海豚’愛彌爾。伯納德最後給你保舉的幾個強力德魯伊之一……如果伯納德冇有吹牛的話，愛彌兒的程度起碼和你是差未幾的。”孫棣桂提示道。有幾個德魯伊這一次冇能及時趕到，或者是那種半年和總部聯絡一次，還充公到聯絡，但才氣方麵卻相稱不錯。服從伯納德的建議，左林從這些人中間遴選了5個德魯伊。而愛彌爾則是伯納德再三建議讓左林收下的人。

在間隔“春雨”號擯除艦2千米多的處所，塞壬號開仗了。在超強的炮手的切確節製下，染色彈在春雨號的側舷“寫”下了一個觸目驚心的單詞“murderer”――行刺犯。

“一些我至今以為比較風趣的解釋，僅此罷了。”孫棣桂很豁達地說。