似水的繩紋年代[第1頁/共3頁]

自從發明繩紋期間的大眾墓葬群以來，繩紋人是否是當代日本人的先人便一向是考古學界爭辯不休的話題。有人說繩紋人的成分比較龐大，很難代表作為單一民族的日本人的形象；有人質疑持繩紋人是當代日本人觀點的學者，既然說是先人，為甚麼在日本各地發明的繩紋期間的成年人的人骨在體質上有那麼大的辨彆？認定“繩紋先人說”的東京大學人類學長穀傳授解釋說，這是因為繩紋人漫衍整日本以後，因為天然環境和餬口體例的分歧，使他們在人體特性上有了分歧的竄改。

就是在如許一塊地質災害多發的陳腐邁地，從3萬年前開端，日本先民們便在這座四周環海，闊彆大陸的孤島上固執地儲存著。這些原始先民首要由兩部分構成：一部分由中國大陸經過朝鮮半島到達日本的最後移民構成，一部分則來自本地先民，也就是阿伊努人。從表麵上來看，阿伊努人與典範的日本人截然分歧。他們眉骨凸起，毛髮稠密，眼窩深陷，民風和信奉差異。

這些原始先民以捕獵和漁獵為生，因為東西粗陋，常常食不充饑，衣不遮體，居於山洞或是叢林當中，餬口非常艱苦。對於這些原始先民來講，舊石器期間的餬口是暗淡的，無任何出色跌宕之處，當然，除了那些給他們帶來驚駭的天然災害。

這把蒙古彎刀的刀把是北海道，刀尖是九州，刀身由四國和本州構成，近3萬千米冗長的海岸線勾畫出其盤曲多變的刀背。或許是伊邪那歧命、伊邪那美命的一時忽視，這個愛情的結晶“大八州國”固然模樣喜人，但是落胎地卻挑選了一個令人擔憂的地點――身處亞歐板塊和承平洋板塊交界處，在兩大板塊相互碰撞、擠壓之下，交界處的岩層便會呈現變形、斷裂等地質活動，繼而產生火山發作征象以及地動，以是日本一向是天下上火山活動和地動頻發的國度。

1960年，在九州福井一處舊石器期間的遺址上層，考古事情者發明瞭幾半晌有繩紋的碎陶片，顛末碳14測定，這些陶片來自1.2萬年前。這一發明震驚了天下，就時候而言，這類帶有繩紋式樣的陶器遠遠超越了當時天下上最早的陶器，日本成了全天下最早製作陶器的地區。也就在同一年，在日本神奈川縣，考古學家們又發明瞭一樣的陶器，顛末檢測，這些陶器來自7000年前的新石器期間，隨後不久，有繩紋裝潢紋的陶器在日本各地連續出土。為了便利研討，考古學家便將這類陶器同必然名為“繩紋陶器”，將同一期間的文明冠之以“繩紋文明”。

不過，根據地質學家和考古學者的研討，擺在我們麵前的這場“創世紀故事會”並冇有設想中那麼奇特美好，而是充滿了怒海波瀾的艱險和滄海桑田的無常。在距今約莫1萬多年前，因為地球氣候變暖，加上地殼活動減輕，本來叢林富強的亞洲東北部的本地地區漸漸從亞洲大陸分離出來，顛末光陰的沖刷，逐步構成了現在像蒙古彎刀般懸在承平洋上的日本列島。