專題 神武天皇就是徐福嗎？[第1頁/共3頁]

或許恰是因為這個啟事，不知從何時起，浩繁的研討者將目光投向了一個來自中國的前人，這個前人就是徐福。公元前219年，徐福上書正在東巡的秦始皇，願去東海仙山為始天子求長生不老之藥，秦始皇應允，因而徐福帶領千名童男童女，及稻種、藥物、侍從和技藝百工渡海東去，前兩次無功而返。公元前210年，徐福第三次出海求不死之藥，後再冇返來。

傳說這位武功蓋世的神武天皇在他45歲的時候，帶領部眾停止了旨在同一整日本的東征。據記錄，神武天皇跨過瀨戶內海，一起高歌大進，勢如破竹，眼看天下儘在把握當中，這時，這位天照大神的子孫俄然感到到了不該向著太陽的方向征討的神旨，因而竄改進軍線路，繞道記伊。而就是此次改道，神武天皇落空了他的幾位兄弟——五瀨射中箭身亡，不久在海上碰到暴風雨，稻冰命和禦毛沼命以身殉海以求安然。

近千年來，對於神武天皇是否實在存在，不管是官方人士，還是專業學者都有本身的一套說法，莫衷一是，讓人難辨真偽。當人們試圖從日本的古史中尋求答案的時候，會驀地發明，這些汗青文獻中的記錄又過於一廂甘心，在揭示瑰麗的太古風景的同時，又恍惚了汗青細節的描述。因而，這位神武天皇生於何時、死於何地成了一個永久冇有標準答案的懸案。

在這兩本編輯年代相隔不遠的史乘裡，神武天皇被描畫成了天照大神的後嗣。相傳，天照大神的孫子瓊瓊杵尊下凡到高千穗山嶽，娶木花開耶姬為妻，並生了火降芹命、火明命和彥火火出見尊三子。此中彥火火出見尊娶海神之女豐玉姬，生了鸕鶿草葺分歧命，然後鸕鶿草葺分歧命又與玉依姬命生了五瀨命、稻冰命、禦毛沼命、若禦毛沼命，此中若禦毛沼命本今後的神武天皇。

不過這不免又讓人們墮入另一種思慮，徐福本人是否真的到過日本？司馬遷所說的“平原廣澤”指的是否就是現在的日本？司馬遷語焉不詳，而日本筆墨又呈現較晚，對初期汗青冇有片字記錄。正因如此，在有人將神武天皇認定為徐福的同時，一些學者以為這一說法非常荒誕。在他們看來，即便徐福真的東渡至日本，也不成能是神武天皇，照《神武紀》所記，神武天皇的即位之年為辛酉，為公元前660年，而這時始皇尚未出世，又何來徐福奉始皇之命出海求藥？如此算來，徐福也就不成能與神武天皇劃上等號。並且從字麵上來瞭解，神武很較著為中國式諡號，而神日本磐餘彥或是神倭伊波禮毗古命則是日本式諡號，以是，這類學者以為神武天皇很能夠是先人的附會之言，是明治維新以後，皇權上升的產品。在這一期間，對神武事蹟的考據和研討成為一時“顯學”，而日本當局也於1889年在傳聞神武建國地的奈良縣橿原市重修了橿原神宮。在每年傳說的神武天皇駕崩日，橿原神宮都會停止歌頌其豐功偉業的祭典，包含時裝遊行等豐富多彩的活動。