第255章 一骨煉妖――古魅123[第2頁/共3頁]

的弟子必定是‘妖精’並且必定是‘女妖精’，你這麼做不但無用，還是有悖常理的，當打。”

“見過，鸞鳳和鳴，其彰顯出陰陽化合而生萬物的無上深意。”

看到這番氣象，玄奘非常難過，在他看來，這裡應當是一個佛教繁華昌隆、梵學流派浩繁、信徒數十萬、高僧大德各處的處所，但是實際卻讓他有了一絲擔憂，像健陀邏如許意味著佛教最高藝術程度、有著很多聞名佛典傳說的佛教聖地尚且式微至此，那麼佛教在彆的處所景況又如何？

“哦，拘泥乃愚。”唐僧彷彿豁然頓悟，他俄然施禮道：“弟子懂了。”

“好哲明的題目。”玄奘道，“先說佛法於小我：人身可貴，佛法難聞。得人身不輕易，得人身還要能聞到佛法，那更不輕易。得人身、聞佛法，就有出離存亡、超出循環的機遇，這是其一；其二，佛法為佛教誨眾生之教法，亦即出人間之法。對此，人間諸王如果將其定為統治群眾之國法，則稱為‘國法’，此時的佛法就是濟世，它的感化莫過於教養世人諸惡莫作，眾善推行。”

“那好。”玄奘悠悠道，“相傳：脅尊者年青時並非佛教徒，他直到八十歲時方纔削髮。”

孟贏溪持續道：“人的惡性是難改的，就如同狼要吃肉一樣。小惡尚可願諒，但大惡不成寬恕，不然罪過當道，彆人必仿之，狼不會變成羊，而羊卻能變成狼。”

玄奘不語。

“哦，是嗎？”她很有興趣，“那你快與我說說此二人的故事。”

“如果陰陽不是勢均力敵，那陰陽魚也就不複存在。我所做的，不過是保持它的均衡罷了。”

“為佛者因何能開殺戒？”

孟贏溪才一聽便曉得是本身的幻佛名號引來的題目，或者說是費事。對此她不想一笑而過，或者簡樸地去對付，與唐僧相伴這麼久，她也在揣摩佛法的意義。

“玄奘，此究竟乃萬有其一的偶合，不能以一代全。”她論道，“如果羊圈裡多了一隻狼，你將會如何做？趕走它……它還會再返來的；把它變成羊……能夠嗎？”

唐僧對本身的稱呼叫孟贏溪大為不適，她趕緊戲解道：“妖精隻曉得‘一日為師，畢生為父。’，我可向來冇傳聞過‘一日為師，畢生為母。’的事理。玄奘，你千萬彆胡塗，‘妖精’

健陀邏人汲取古埃及、希臘、羅馬、波斯的雕鏤伎倆，並加以生長，逐步構成了環球聞名的健陀邏藝術，而健陀邏藝術最首要的內容就是佛教藝術。

玄奘對孟贏溪道：“這所迦膩色迦寺眼下已然敗落，但它還住過佛教汗青上兩位極具傳奇色采的人物――肋尊者和快意法師。”

健陀邏國，意為香花之國，東臨印度河，其初創者原為大月氏人，厥後亞曆山大大帝東征至此，帶來了希臘文明，留下了大量希臘氣勢的雕塑藝術。

“但是……”玄奘道，“但是你不見先前的那五個惡人在佛的感化下不必懲戒便已皈依了我佛麼，但若最後對峙時便殺了他們，豈不冤枉？”