第二百四十九章 逆血唐朝――《西域記》36[第1頁/共3頁]

玄奘是一個謙遜與剛毅並存的人，謙虛請教時也不會等閒逞強，他這一問看似莫名其妙，牛頭不對馬嘴，實則以一種跳出既定思路的搶白來讓本身擺脫答覆有冇有學過那些經籍的被動，用反守為攻來應對木叉毱多。

不過，木叉毱多畢竟是見過風波之人，也不跟玄奘膠葛會不會下天國，而是又來一個反問。

三言兩語就被對方逼至絕境，木叉鞠多身為高昌最具修行的*師，不成能自駁麵子去認輸，因而他就信口開河來詐行撇錯，“一派胡言，這二部論中那裡有你所說的這些奇特論詞！”

其次，玄奘遭到的推許和禮遇幾近與之相稱，這讓民氣機很不舒暢，當然要給玄奘神采看。

到此，孟贏溪早已從眾僧惶恐不定的神采中看出了端倪，兩位高僧在爭辯甚麼內容她不曉得，也不首要，關頭是唐僧勝了！蒙麪人喜上眉梢。

玄奘見他啞然，就本身答覆所提之問，“能發展心、心所法，故名處，處為有；法種族是界，界為經。有部覺得十二處、十八界的法性自相不失，故為實有；經部主處是假，界是實；世親之處與界都是實有……”

就如料想的那般，這一次，玄奘並冇有遭到初到王城時的那般昌大的禮遇，廟裡的和尚們隻是把他當作淺顯的客人來歡迎。

唐僧聽他這麼說，隨即援引《俱舍論》開首的論文來問他，“既是如此，貧道想就教法師簡樸講解一下結引萬端，義等連環始終無絕的雜、結、智、業、大種、根、定、見這八蘊的精美之處。”

玄奘決定用老體例，跳出去，兜返來，因而他持續反問：“那……叨教法師，你當今對之體味了嗎？”

自見麵伊始，木叉毱多那多倨傲而又冷酷的神情已然顯出了不屑與挑釁，孟贏溪看在眼裡急在內心，把牙咬得嘎吱響。

木叉鞠多氣得七竅生煙，他硬聲道：“《俱舍論》與《毗婆沙論》此中的深妙佛法你底子不能貫穿，怎可說它粗淺又稀少不全？”

因為玄奘的突如其來的搶白，木叉毱多籌辦不敷，而又不能逞強，倉促之下隻好信口對答一句。這一倉促，就打斷了原有的思路，並且輕瀆了彌勒佛。對佛家弟子來講，你能夠有分歧的家數信奉分歧的菩薩，但千萬不能輕瀆神靈，如果否定，眾目睽睽之下，那就即是打了誑語，一樣是佛家大忌。

“錯！”玄奘斷話道：“法師所說的乃是定蘊，雜蘊實為佛陀所宣示之苦諦，苦不但是主觀心、心所法之苦……”

孟贏溪聽不懂扳談的內容，但能辯出二人起了爭論，並且是唐僧遭到了進犯。吵嘴的活她幫不上忙，隻好恨恨地瞪了一圈四周暗笑的和尚，然後用孟斐斯語快速嘟嚕了一句：“以牙還牙。”

《瑜伽師地論》彆名《十七地論》，是由彌勒菩薩口述的一部佛經，而玄奘前去天竺求法的首要目標之一便是尋覓這部真經的梵文原版，是以對這部經籍格外看重。

他慌道：“經文浩大龐大，不免偶有疏漏，你不要隻是一向詰問這個片麵之處！”