第一百二十五章 法不傳六耳[第4頁/共11頁]

如果腦海中冇有被寫人物的麵孔便不會見效。是以同名同姓的人不會同時受影響。

滅亡條記的效力不會影響出世後未滿780天的人類。

這因果鼠終因而搞懂了這菩提老祖最後一句話的意義了。“道不傳非人，法不傳六耳。”到底是甚麼意義了。你們猜到冇，就是那句子中的“六耳”，就是指的是這六耳獼猴。

這迦葉，他是用手一揮，安插了一個他自以為安然的結界，纔是開端說話。而這迦葉安插的阿誰萬無一失的結界，實在，在這六耳獼猴的耳中，實在是就是形同虛設一樣，特彆是這六耳獼猴的重視力，已經是被他們吸引過來，百分之一百的存眷他們了。世上是冇有不通風的牆啊！

如來講傳經收錢是天經地義，我們靈山向來有如許的傑出傳統。又說東土眾生愚笨不悟，不識無字真經，叫傳他們有字的。然後再看阿難迦葉的表示。

阿難說道：“那師兄，就冇有本身的測度嘛？”

兩人，又是異口同聲的說道：“佛教大興，……”

好吧！那我先問一個題目，你們是不是對本身的名字很敏感呢？

而在這吳承恩的《西紀行》中，這兩位可真是索賄的鼻祖啊！當唐僧第一次到藏經閣裡取佛經的時候，阿難迦葉向唐僧索要人事，唐僧冇給，因而他們就把無字真經給了唐僧厥後，孫悟空發明後找如來討說法。

從滅亡條記撕下一頁或紙片，仍具有條記的效力。

看到這裡，你們，必然會疑問，為甚麼這菩提老祖，非要說這句“道不傳非人，法不傳六耳。”話呢？還要轉幾個彎來，直接說是那背後黑手，是那六耳獼猴，不就行了？為甚麼要故弄玄虛，搞這麼多花花腸子呢？

在寫上死因後，會獲得6分40秒寫下詳細的滅亡環境。

阿儺、伽葉引唐僧看遍經名，對唐僧道：“聖僧東土到此，有些甚麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。”三藏聞言道：“弟子玄奘，來路遼遠，未曾備得。”二尊者笑道：“好，好，好！赤手傳經繼世，先人當餓死矣！”行者見他講口扭捏，不肯傳經，他忍不住叫噪道：“師父，我們去告如來，教他自家來把經與老孫也。”阿儺道：“莫嚷！此是甚麼去處，你還撒潑放刁！到這邊來接著經。”八戒沙僧耐住了性子，勸住了行者，回身來接。一卷卷收在包裡，馱在頓時，又捆了兩擔，八戒與沙僧挑著，卻來寶座前叩首，謝瞭如來，一向出門。逢一名佛祖，拜兩拜；見一尊菩薩，拜兩拜。又到大門，拜了比丘僧、尼，優婆夷、塞，一一相辭，下山奔路不題。

即便在已寫好的名字、滅亡狀況上堆疊寫上新名字等，上方的新名字亦會無效，先前所寫那人的死、死因、滅亡狀況都不會有任何影響，用擦擦去鉛筆寫的字或用塗改液變動重寫，環境亦不會竄改。

以是，這六耳，可不是想破了腦袋，還是冇有想出到底有甚麼體例，每天是躺在本身躲藏的洞窟當中，展轉反側。