第一百一十六章 三災[第1頁/共9頁]

祖師道：“此乃非常之道，奪六合之造化，侵日月之玄機。丹成以後，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年後，天降雷災打你，必要見性明心，預先遁藏。躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命。再五百年後，天降火警燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和熏金朔風，亦不是花柳鬆竹風，喚做鴰風。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自知解。以是都要躲過。”（菩提老祖，就開端詳細地先容起了三災，這三災的短長，還真是匪夷所思，能力龐大，讓人防不堪防。）

（術語）過住劫，則入壞劫，壞劫有二十增減劫。前十九增減劫，壞有情人間。最後一增減劫。壞器人間。壞此器人間有火警、水患、風災之三者。是曰大三災。此三災非起於同時，各自輪次而起。以壞天下也。

悟空聞說，毛骨悚然，叩首禮拜道：“萬望老爺垂憫，傳與遁藏三災之法，到底不敢忘恩。”（這菩提老祖的一番先容，真的是講得孫悟空一愣一愣的，嚇得急求破解曉得。

“三災？”我問道。

(一)、彼時人，身形古板，命終未久，白骨便現。

當然，蟠桃、人蔘果這些能夠的確，有消減三災的服從，但這些對玉帝王母這些老牌神仙，則是可有可無的。就好象現在富豪們的沉香茶，喝了天然感受很好，不吃也冇多大乾係，隻是不爽。”

(一)、由糧少，行籌食之。謂一家中，從長至幼，隨籌至日，得少粗餐。

“防備於已然，先籌辦好，纔好，……”因果鼠說道。

若能以一訶梨怛雞(植物，果名)，起殷淨心，奉施僧眾；於當來世，決定不逢疾疫災起。

以是不管是道家說的三災，還是佛教說的劫，實在都是一個東西，就是大災變，並且他們也認識到了每隔一段時候就要來一次，祖師說五百年，當代科學說幾億年，實際都是一回事，就是隔一會就來滅你一次，也能夠祖師說的五百年隻是個虛數，泛指很長時候罷了。”

則有『毒火』，從下而上，透入頂門，還攻臟腑，旁灼四肢，毛孔髮際，一瞬息間，化為灰燼。乃此風火，均無所害，如是服從，亦可雲至。

然此大道，亦甚難言，所難言故，直窺無始，無始之始，至無無始，無無無始，乃為天賦。天賦之道，不成擬議，無可擬議，有何言說？不能言說，而為言說，所與言說，端於何起？蓋可說道，隻於有為，何名『有為』？以『無』為得，蓋此有為，於『有』為始。所謂有為，如何勤奮？究所勤奮，當問心君。所謂心君，具大解悟。

三災”和“八難”在佛經上都有確指的內容，與鄙諺的泛指用法分歧。佛教以為，天下從構成到破壞為一大劫，經曆“成、住、壞、空”四個階段，周而複始。在“住劫”的前期，眾生行動邪僻，壽命減少，便連續產生饑荒、疾疫和兵器等災害，稱為“小三災”。到了“壞劫”之末，則產生更加可駭的火警、水患微風災，稱為“大三災”。最後的風災，把天下吹得蕩然無存，從而進入“空劫”。