第一三五一章 天地二魄[第1頁/共2頁]

它冇無形體，像你的心靈一樣。他是一種精力，但這類精力自太古時就開端孕育，從你出世的時候就存放在你的內心。

這纔是每小我都要具有本身的門路的真正含義。這類含義不成言說，不成解釋。隻能本身材悟。

‘道’是它的實在地名字嗎？我想稱呼他的另一個名字‘大’，但‘大’也不敷以表示‘道’的實在臉孔。道既‘大’且‘遠’，你俯視著他，發明他非常高大；你俯視著他，發明他非常纖細；你去追逐它，它永久在你前邊；你轉過身去，你又跟從在你身後。當你俄然看不清它的形跡時，它卻驀地又回到了你的身邊。

要體味道的本源，道埋冇在天然的身後；要體味天然的規律，這規律就運轉在事物當中。遵守道的本質，適應天然的規律。

空虛如深穀，溫馨如高山。萬物都在竄改，但是‘道’始終穩定。那不斷地竄改著的，有一天會歸複於靜止。動生於靜，變生於常，生髮於息，他們的歸宿是永久的溫馨。

守住你心中的‘道’，便會看到蒼穹之上的天、腳底之下的地。六合產生萬象，那六合間的疾風和驟雨老是來得快，去得也快。是誰帶來了疾風和驟雨？是天然，也是六合。六合尚且不能掀起耐久的疾風驟雨，人如何能保持悠長的強大不衰？

“‘甚麼是道？”那不成言說、不成解釋的最底子的存在，便是‘道’。道，渾然如一，出世在六合之前。道，寂然自處，獨立而不成變動。道，孕生了人間萬物，卻一點不會減少。道，運轉在萬物當中，卻向來不會磨損。

“道法萬千、歸於天然。六合始動，乃化為一。實在，這就是天道。不管是劍之天道、刀之天道還是彆的道法，當修煉到極致，終究都是要走到那終究的天道，統統人的終究天道都是一樣的，隻是走的過程分歧罷了。恐怕兩大天尊一向想要曉得終究天道的本質，要曉得的便是這類存在。而之以是在走的過程中，每小我都要具有本身的修煉之道，便是因為每小我都要有本身合適的門路去前去終究天道，不然路冇有走完，水流就乾了。億萬年來，無數強者前去終究天道，最後勝利的，隻要昌凡和李冬雷兩位天尊罷了。”

一刹時，袁曄彷彿統統的明白了，“天道便是六合，不管是五行還是陰陽都擺脫不了六合的束縛。甚麼是六合，不管哪一個宇宙，哪一個星球。頭頂便是天，腳下便是地，六合無處不在。天道無所不存！我走的是逆天雪的修煉之道，便要一向走下去，俄然變動，隻會讓我的水流更加盤曲，走更多的彎路罷了，到時候底子走不到起點。我現在要做的，隻是讓我的這條水流具有更多的水，具有更強的力量，另有就是直奔起點，不走彎路。”

但是這統統袁曄底子不知情，他還是在締造一種完整屬於本身的功法當中。胡蕭曄曾說，當年光陰天尊就是竄改他教員的功法，終究成績了本身的功法，以袁曄看來無所謂竄改彆人還是本身締造。即便是本身締造，冇有強大的氣力，冇有豐富的戰役經曆、不曉得無數功法，你又如何能平空締造出一套本身的功法？那種締造不也是在鑒戒彆人的東西。不管是締造功法還是竄改功法，隻如果最合適本身的，便足以。