第三十八章 召喚儀式的作用原理[第2頁/共3頁]

邢天宇心中一陣苦笑，心說這個寧文瑞啊，都到了這個時候了還在想他的卡牌遊戲。

下來還詳細先容了這五部分各自的用處。

奈拉瑟羅天下（不死界/冥界）。

而在靈氣雲中，則生活著被稱之為靈體的純精力體生物，這些靈體生物分為分歧種類，就如同地球上有分歧範例的生物一樣，這些靈體在靈氣雲中不竭的接收著靈氣能量，相互爭鬥殛斃。

菲拉索天下（樹之界）。

禱言：給出呼喚師所賜與呼喚生物的引誘，決定了呼喚生物是否會接管呼喚，根基上和祭品聯絡到一起。

彆離是――弁言、序言、禱言、契語、律令。

序言：描述呼喚生物的形狀特性，決定了呼喚生物的形狀。因為呼喚典禮中對於呼喚生物，是絕對不能直接說出該生物的名字的，隻能以對錶麵的描述來肯定呼喚生物的目標，比如描述綠妖精，就是【好笑的表麵，綠色的身形，形似侏儒的奇特生靈】，如果是骷髏兵士，則是【浮泛的大腦，脆弱的軀殼，形似人類的不滅亡者】。總之要在一句話內最大程度的概括出這個生物的統統特性，以鎖定本身要呼喚的生物。

他也不好打擊對方，“那我就拭目以待了，等轉頭分開大青山，我們可得好好玩玩。”

弁言：決定了所要呼喚生物地點的天下，和氣力的大小。比如呼喚骷髏兵士的阿誰咒語，【來自‘奈拉瑟羅天下’的‘寒微存在’】這一句就決定了，呼喚的目標地是奈拉瑟羅天下，而呼喚的目標在該天下是個寒微的存在。

遵循異界之書上的推論，在阿瑞索斯無儘的虛空當中，漂泊著一團團龐大的靈氣雲，這些靈氣雲的體積非常龐大，乃至能夠有全部星係那麼大。

羅珊達天下（影界）。

這個時候，蕭震卻從書房返來了，手裡還捧著一大摞的冊本。

這些天下的描述，遠遠超出了邢天宇的設想力，或者說，超出了他的認知，他越看越是不曉得該如何描述本身的內心，因為有一些畫麵就連腦補他都冇法腦補出來了。

不難設想在這個過程中有多少呼喚師命喪當場，又有多少難難和可駭的怪物，藉由呼喚典禮被開釋到這個天下上來，乃至邢天宇非常思疑，阿誰薩卡都姆文明，說不定就是毀滅在了某一場呼喚典禮中的。

克古莫天下（血之界）。

契語：決定了這類呼喚的情勢。如果對那些曾經跟人類有過和談的生物，比如綠妖精、美人魚這類，就用【以汝與我之族群與太古之時所簽訂的左券為名。】，但是如果呼喚的是前所未有的生物，或者不肯定是否有過左券，那麼就要用【覺得×××（呼喚師的名字）的名義】。

再比如克古莫天下（血之界），在這個天下中，構成天下的首要物質不是無機物，而是有機物，或者說從某種意義上講，全部克古莫天下都是‘活的’，在異界之書上的推論中，克古莫天下中有著連綴不斷的血肉構成的山巒，由血水和膿液，以及各種生物液體構成的河道貫穿在大陸之間，各種血管一樣的通道連通著各個分歧的層麵。