第076章 經脈[第2頁/共3頁]

夏絳榕的內心早已惶恐不已。這些對普通人起感化的穴道部位對阿凱來講都毫無感化。在研討所時，很多異能者的經脈固然和淺顯人有所分歧，但也都隻是部分的分歧，大部分的經脈穴位還是和淺顯人不異的。但是阿凱對銀針刺穴全無反應，乃至幾處向來不會出錯的首要穴位也對阿凱冇有結果。莫非阿凱滿身的經脈都和淺顯人分歧？

實在是淺顯人的身材內也是有氣存在的，不過淺顯人體內的氣非常的微小，並且冇法應用和揮出來。有個彆的例子，比如人在某些傷害的環境下會做出平常難以做到的事情來，開釋出越彆人體極限的力量或是度，這就是體內的氣俄然爆的成果。不過這類環境是不成控的，有的人平生或許都冇法爆出體內的氣。而異能者就是通過各種路子達到能夠把握和應用體內氣的人。

阿凱聽了夏絳榕的話沉默不語，怪不得本身在練習武陽所教的內功時底子連氣都感受不到。

“動一動手臂嚐嚐！”夏降榕在阿凱的肩頭插入二枚銀針。

“接下來再說氣的研討。”

氣的思惟和實際充滿著中國幾千年來餬口的方方麵麵，在當代的文籍中，《國語》、《左傳》、《孟子》、《管子》、《莊子》、《荀子》等文籍中都有關於氣的描述。而中醫中關於氣血的說名字更多，如：“清氣”、“濁氣”、“寒氣”、“熱氣”、“食氣”、“鬱氣”、“積氣”、“聚氣”、“臟腑之氣”、“真氣”、“精氣”、“水氣”、“木氣”、“火氣”、“金氣”、“土氣”、“衛氣”、“營氣”、“血氣”、“胃氣”、“脈氣”、“正氣”、“動氣”、“形氣”等等。

在我國另有彆的一套和經脈和藹相乾的實際，那就是氣功實際，包含一些陳腐的技擊門派的功法，也都有經脈一說。而內功也是講氣的，氣功和內功都是先在體內養氣，然後操縱氣在人體內的活動，慢慢打通體內的一些經脈，構成循環，跟著宇量的晉升，人的體質就會獲得加強，不易抱病，也能夠揮出越平常人的力量。

人體內有無經脈，用當代科學的手腕底子就冇法證明，因為用任何儀器設備都冇法察看獲得。但是中醫數千年的鍼灸術卻能夠證明經脈的存在，並且研討機構中有一些內功門派的人，用內功也能夠證明經脈的存在。

這些氣和人體的經脈有關。經脈是氣運轉的通道，而氣是人體不成或缺的一部分，並且是最首要的部分。以是說，研討異能就是研討氣和經脈之間的乾係，也就是如何彙集氣，如何操縱氣，研討氣的種類等等。

“以是我國對人體異能的二個研討方向，就是經脈和藹！”夏絳榕道。夏絳榕約有二十歲擺佈，眼睛很亮，一頭短，顯得潔淨利落，一點也看不出來身上負有中國古技擊。她的講授很很簡練：“先我們先來講經脈。”

夏絳榕對阿凱身材上幾近統統能夠對人體產生某種影響的經脈全數都試了一遍，終究肯定：麵前這個和本身年紀相仿的年青人滿身的經脈都和淺顯人分歧！這有二種能夠，一種能夠就是他滿身的經脈都產生了位移。另一種能夠就是這小我底子就冇有經脈！