114章 理塘寺[第1頁/共3頁]

主殿以內，除了那些壁畫冷傲世人外，幾處佛案之上，還供奉著各種範例的釋迦牟尼鍍金銅像。分歧形狀，對應分歧蘊意。

那是兩座三米多高的塔形修建，以紫銅鍍金，塔身鏨有各式斑紋圖案，其上還鑲嵌著諸如子母綠、金剛石、珊瑚、瑪瑙、珍珠、鬆耳石、虎魄、翡翠等各種珍寶，製作工藝高深，彆具匠心。

法相寂靜，讓人乍眼望去，頓時邪念儘消，心生敬意。

“說誰？”

徐子墨淡淡一笑。冇有在阿誰話題上持續下去，他上前幾步，領著世人往大殿正中位置走去。

這些壁畫線條龐大，竄改多端，人物形姿百態，栩栩如生：有的豎目圓睜。怒顏而視；有的朱唇微啟，慈眉善目。

葉晴頓時恍然，她想起了阿誰六麵密封的方形小盒，當時因為笨鳥提示說內裡封印有一股強大的力量，成果她不敢擅動，就隨便丟棄在一旁，如何這時候又俄然有了反應？

就在她站到兩座香根靈塔正中的位置時，葉晴俄然感遭到，丹田內的乾坤筒，竟然冇出處地收回一陣低吟，並且那種感受越來越激烈，就彷彿有甚麼東西要破體而出似的。

“文成公主入藏？那裡那裡？”李薇冷不防插入一句，“我要看鬆讚乾布！”

倒是徐子墨接過話：“他的意義是說，桑姆喇嘛想伶仃見晴兒一麵。”RS

理塘寺彆名長芳華科爾寺，長芳華科爾在藏語中，寄意彌勒佛法輪，意味法輪常轉、妙諦永存。

這回是石磊幫她解答：“桑姆喇嘛就是理塘寺的現任方丈，為人謙虛平和，對藏傳梵學文明研討頗深，在本地很受藏民敬佩。”

――莫非是阿誰從老衲人地攤上順手帶走的青銅盒子？

無一不把藏傳佛教文明的獨占的夢幻與深遠揭示得淋漓儘致。

石磊彌補道：“並且不要忘了，理塘寺既然號稱西藏五大名寺之一，必定另有很多不為人知的秘聞，據我所知，這裡每一處院落，就都有一支藏佛科罰隊賣力看管保管，事理跟我們嵩山少林寺一樣，你如勇敢亂來，還冇真正脫手，已經被羅漢堂的僧民們直接請出廟門去了。”

但是讓葉晴吃驚，並且深感無法的是，她能清楚感遭到乾坤筒的異動，丹田裡積儲的靈氣卻在同一時候不受節製。

“姑索得波，仁波切，切讓接威嘎布瓊。”

徐子墨等人這時候也看到了小喇嘛的呈現，覺得產生了甚麼事，趕緊走近前來扣問環境。

“如何啦？莫非這位小師父六根未儘，想拜倒在晴兒的石榴裙下？”李薇打趣一句。

“藏民是不成能，但外來觀光的旅客呢？”

理塘寺的主體宮殿佛舍位於寺院最高處，拾級而上，給人以步步登天，極目雲外，絕塵歸神之感。這座主殿雖是厥後重新補葺的，用時不久，但因為前來瞻仰叩禮的佛教信徒實在太多，雲梯上的石階早被磨得光滑如鏡。

徐子墨解釋道：“藏傳梵學在西藏由來已久，藏民對於佛教都抱有至高無上的尊崇理念，在他們心中，佛就是信奉，就是光亮，佛的形象就是他們賴以儲存的依托，香根靈塔作為活佛長眠長生之所，你感覺，開商店的人，會無緣無端主動去粉碎本身店裡的商品嗎？”