古人並不純厚[第1頁/共2頁]

（1）本篇最後頒發於一九三四年四月二十六日上海《中華日報.意向》。

（9）“八大師”即唐宋八大師，指唐朝韓愈、柳宗元，宋朝歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八個散文名家，明朝茅坤曾選輯他們的作品為《唐宋八大師文鈔》，因有此稱。（10）歐陽修（1007―1072）字永叔，廬陵（今江西吉安）人，北宋文學家。曾任樞密副使、參知政事。有《歐陰文忠集》。《讀李翱文》，見《歐陰文忠集》卷七十三。李翱（772―841），字習之，隴西成紀（今甘肅秦安）人，唐朝文學家。

（8）荊公即王安石。他官至宰相，封荊國公，故稱王荊公。禍胎，指王安石曾經重用厥後轉而架空王安石的呂惠卿等人。鐘阜，指南京鐘山，王安石暮年退居鐘山半山堂。

（12）“挽狂瀾於既倒”語出唐朝韓愈《進學解》：“障百川而東之，回狂瀾於既倒。”(未完待續。)(未完待續。)

老輩常常說：前人比古人純厚，心好，壽長。我先前也有些信賴，現在這信奉但是擺盪了。達賴啦嘛總該比平常民氣好，固然“不幸短折死矣”，（2）但廣州開的耆英會（3），卻明顯彙集過一多量壽翁壽媼，活了一百零六歲的老太太還能穿針，有照片為證。

（2）達賴啦嘛這裡指在一九三三年十仲春十七日歸天的達賴喇嘛第十三世阿旺羅桑土丹嘉措（1876―1933）。“不幸短折死矣”，語見《論語.雍也》，是孔丘可惜門徒顏淵早死的話。（3）廣州開的耆英會一九三四年仲春十五日，百姓黨當局廣州市長劉紀文為記念新建市署完工，停止耆英會；到八十歲以上的白叟二百餘人，此中有傳聞一百○六歲的張蘇氏，尚能穿針，她演出穿針的照片曾刊在三月十九日《申報.丹青特刊》第二號。（4）“光陰曷喪，予及汝偕亡！”語見《尚書.湯誓》。光陰，原指夏桀。

（7）《平齋文集》宋朝洪谘夔著，共三十二卷。洪字舜俞，浙江於潛（今併入臨安）人，嘉定二年（1209）中進士，官至刑部尚書、翰林學士。石印的本子指一九三四年商務印書館影印的《四部叢刊續編》本。

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古今的心的吵嘴，較難堪以比較，隻好請教於詩文。古之墨客，是馳名的“和順渾厚”的，而有的竟說：“光陰曷喪，予及汝偕亡！”（4）你看夠多麼暴虐？更奇特的是孔子“校閱”以後，竟冇有刪，還說甚麼“詩三百，一言以蔽之，曰：思天真”（5）哩，彷彿賢人也並不覺得可愛。

（11）《唐宋文醇》清朝乾隆三年（1738）“禦定”，五十八卷，包含唐宋八大師及李翱、孫樵等十人的文章。《唐宋詩醇》，乾隆十五年（1750）“禦定”，四十七卷，包含唐朝李白、杜甫、白居易、韓愈，宋朝蘇軾、陸遊等六人的詩作。