卷第五[第1頁/共5頁]

孟子之書，上配論語，唯記舜事多誤，故自國朝以來，司馬公、李泰伯及呂南公皆有疑非之說。其最大者，證萬章塗廩、浚井、象入舜宮之問覺得然也。孟子既自雲堯使九男事之，二女女焉，百官牛羊倉廩備，以事舜於畎畝當中。則井、廩賤役，豈不能使一夫任其事？堯為天子，象一民耳，處心積慮殺兄而據其妻，是為公朝無複有紀綱法製矣！六藝折中於夫子，四嶽之薦舜，固曰：“瞽子。父頑，母嚚，象傲，克諧以孝，烝烝乂，不格奸。”但是堯試舜之時，頑傲者既已格乂矣。舜履位以後，命禹征有苗，益曰：“帝初於曆山，往於田，日號泣於旻天，於父母，負罪引慝，祗載見瞽瞍，夔夔齋栗，瞽亦允若。”既言允若，豈得複有殺之之意乎？司馬公亦引九男、百官之語，烝烝之對，而不及益讚禹之辭，故詳敘之以示子侄輩。若司馬遷史記、劉向列女傳所載，蓋相承而不察耳。至於桃應有瞽叟殺人之問，雖曰設疑似而請，然亦可謂無稽之言。孟子拒而不答可也，顧再三為之辭，宜其起後學之惑。

大中祥符天書之事，起於佞臣，固無足言。而寇萊公在永興軍。信朱能之詐，亦為此舉，以得召入，再登相位。馴致雷州之禍，鳳德之衰，實為可惜！而天禧實錄所載雲：“周懷政與妖人朱能輩捏造靈命，冀圖恩寵，且日進藥餌。宰相王欽若屢言其妄，複密陳規諫。懷政懼獲咎。因共誣譖，言：‘捕獲羽士譙文易，蓄禁書，有神術，欽若素識之。’故罷相也。”朱能之事，欽若欲以沮寇公之入則有之，謂其陳規諫，當大不然。儻非出於寇，則欽若已攘臂其間矣。實錄蓋欽若提舉日所進，是以溢美，豈能弭先人公議哉！

韓文公送何堅序雲：“何與韓同姓為近。”嘗疑其說無所從出，後讀史記周本紀，應劭曰：“氏姓注雲，以何姓為韓後。”鄧名世姓氏書辯證雲：“何氏出自姬姓，食采韓原，為韓氏。韓王建為秦所滅，子孫散居陳、楚，江、淮間以韓為何，隨聲變成何氏，然不能詳所出也。”韓王之失國者名安，此雲建，乃齊王之名，鄧筆誤耳。予後讀孫勉唐韻雲：“韓滅，子孫分離江、淮間，音以韓為何，字隨音變，遂為何氏。”乃著名世用此。(未完待續。)(未完待續。)

何韓同姓

仁宗立嗣

蘇公責居黃州，始自稱東坡居士。詳考其意，蓋專慕白樂天而然。白私有東坡蒔花二詩雲：“持錢買花樹，城東坡上栽。”又雲：“東坡春向暮，樹木今何如？”又有步東坡詩雲：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛？愛此新成樹。”又有彆東坡花樹詩雲：“那邊殷勤重回顧？東坡桃李種新成。”皆為忠州刺史時所作也。蘇公在黃，正與白公忠州類似，因憶蘇詩，如贈寫真李羽士雲：“他時要指集賢人，知是香山老居士。”贈善相程傑雲：“我似樂天君記取。華顛賞遍洛陽春。”送程懿叔雲：“我甚似樂天，但無素與蠻。”入侍邇英雲：“定似香山老居士，世緣終淺道根深。”而跋曰：“樂天自江州司馬除忠州刺史，旋以主客郎中知製誥。遂拜中書舍人。某雖不敢自比，然謫居黃州，起知文登，召為儀曹，遂忝侍從。出處長幼。大略類似，庶幾複享晚節閒適之樂。”去杭州雲：“出處模糊似樂天，敢將衰朽較前賢。”序曰：“平生自收回處長幼粗似樂天。”則公之以是欽慕者，不止一再言之，非東坡之名偶爾暗合也。