卷之一 進香客莽看金剛經 出獄僧巧完法會分[第1頁/共10頁]

卻說唐朝侍郎白樂天。號香山居士，他是個佛門中再來人。埋頭經心內典，勤修上乘。固然頂冠束帶，是個宰官身，卻自唸佛看經，做成居士相。當時因母病。發願手寫《金剛般若經》百卷，以祈真佑，散施在各處寺宇中。厥後五代、宋、元兵戈擾亂，數百年間，古今名跡海內亡失已儘。何況白香山一家遺墨，不知多怎地毀滅了。唯有吳中太湖內洞庭山一個寺中，傳播得一卷，直至國朝嘉靖年間仍然無缺，首尾不缺。凡吳中賢士大夫。騷人騷人曾紛賞鑒過者，皆有題跋在上，不消說得：就是四方名公旅客，也多曾有讚歎頂禮、要求拜觀。留題姓名日月的，不計其數。算是千年來希罕古蹟，極其可貴的物事。山僧相傳珍寶保藏，不在話下。

小子不敢明說寺名，隻怕有第二個象柳太守的尋蹤問跡，又生出事頭來。再有一詩笑那太守道：

且說這相國夫人，平時極是好善，尊敬的是佛家弟子，敬奉的是佛家經卷。那年冬底，都管當中送進一年簿藉到夫人處查算，一貫因過歲新正，忙忙未及簡勘。此時已值仲春中旬，偶爾閒手揭開一葉看去，內一行寫著“薑字五十九號，當洞庭山某寺《金剛經》一卷，本米五十石”。夫人道：“奇特！是何經卷當了很多米去？”驀地想道：“常見相公說道洞庭山寺內有卷《金剛經》，是廟門之寶，莫非便是此件？”隨叫養娘們傳出去，取出去看。不逾時取到。夫人盥手淨了，解開包揭起看時，是陳腐紙色，雖不甚曉得好處與來源出處，也知是舊人經卷。便念聲佛道：“此必是寺中家傳之經，隻為年荒將來當米吃了。這些窮寺裡如何贖得去？留在此處輕瀆，心中也不平穩。比方我齋了這寺中和尚一年，把此經還了他罷，免得佛天麵上取利欠都雅。”分付當中都管說：“把此項五十石作做夫人齋僧之費，速喚寺中和尚，還他原經扶養去。”

說話的，你差了。隔府關提，儘好利用支吾，如何去得如許輕易？看官有所不知，這是盜情事。不比彆樣閒訟，須得出身辨白，不然怎得很多利用？以是隻得來了。未見官時，辨悟先去府中細細探聽劫盜與行腳僧名字、來蹤去跡，與本寺冇一毫影響，也冇個仇敵在內，正不知禍端是那邊起的，真摸頭路不著。說話間，太守升堂。來差投批，帶方丈到。太守不開言問甚事由。即寫監票發下監中去。方丈未曾分辯得一句話，竟自黑碌碌地吃監了。太守監罷了方丈，喚原差到案前來，低問道：“這和尚可有人同來麼？”原差道：“有一個門徒。一個道人。”太守道：“那門徒但是了事的？”原差道：“也曉得事體的。”太守道：“你悄地對那門徒說，可速回寺中去取那本《金剛經》來，救你師父，便得無事；若稍遲幾日，就討絕單了。”原差道：“小的去說。”

方丈走去房中，廂內捧出經來，外邊是宋錦承擔包著，揭開裡頭看時，倒是冊頁普通裝的，多年不經裱褙，糨氣已無，四周鑲紙，多泛浮了。方丈道：“此是傳名的古物。如此寥落了，知他有甚好處？今將去與人家藏放得好些，不要失脫了些便好。”世人道：“且未知當得來當不來，不必先自擔憂。”辨悟道：“依著我說，當便或者當得來。隻是救一時之急，贖取時這項賦稅還不知出在那邊？”世人道：“且到贖時再做計算，眼下隻是米要緊，不必多疑了。”當下雇了船隻，辨悟叫個道人隨了，帶了經包。一麵過湖到山塘上來。