來一個VIP[第1頁/共2頁]

《尚書》包含了虞、夏、商、週四代皇室文獻，大部分是號令，就是向大眾宣佈的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，但是照近人的說法，那記事的幾篇，多數是戰國末年人製作的，應當彆離對待。那些號令多稱為“誓”或“誥”，先人便用“誓”、“誥”的名字來代表這一類。平時的號令叫“誥”，有關軍事的叫“誓”。君告臣的話多稱為“命”；臣告君的話卻彷彿並無定名，偶爾有稱為“謨”2的。這些辭有的是當代史官所記，有的是後代史官追記；當代史官或許按照訊息，後代史官便隻能按照傳聞了。這些辭本來彷彿隻是說的話，並非寫出的文告；史官記載，意在存作檔案，備厥後查考之用。這類當代的檔案，想來很多，留下來的卻很少。漢朝傳有《書序》，來源不詳，或許是周、秦間人所作。有人說，孔子刪《書》為百篇，每篇有序，申明作意。這卻貧乏可托的證據。孔子講授生的文籍裡有《書》，倒是真的。那期間的《書》是個甚麼模樣，已經無從曉得。“書”原是記載的意義3；約莫那所謂“書”隻是指當時儲存著的一些當代的檔案而言；那些檔案恐怕還是一件件的，並未結整合書。成書或許是在漢人手裡。當時候這些檔案儲存著的更少了，也更古了，更奇怪了；漢人便將它們編輯起來，改稱《尚書》。“尚”，“上”也；《尚書》傳聞就是“上古帝王的書”4。“書”上加一“尚”字，無疑的是表示尊信的意味。至於《書》稱為“經”，始於《荀子》5；隻是到漢朝才遍及罷了。(未完待續。)

《尚書》包含了虞、夏、商、週四代皇室文獻，大部分是號令，就是向?6??眾宣佈的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，但是照近人的說法，那記事的幾篇，多數是戰國末年人製作的，應當彆離對待。那些號令多稱為“誓”或“誥”，先人便用“誓”、“誥”的名字來代表這一類。平時的號令叫“誥”，有關軍事的叫“誓”。君告臣的話多稱為“命”；臣告君的話卻彷彿並無定名，偶爾有稱為“謨”2的。這些辭有的是當代史官所記，有的是後代史官追記；當代史官或許按照訊息，後代史官便隻能按照傳聞了。這些辭本來彷彿隻是說的話，並非寫出的文告；史官記載，意在存作檔案，備厥後查考之用。這類當代的檔案，想來很多，留下來的卻很少。漢朝傳有《書序》，來源不詳，或許是周、秦間人所作。有人說，孔子刪《書》為百篇，每篇有序，申明作意。這卻貧乏可托的證據。孔子講授生的文籍裡有《書》，倒是真的。那期間的《書》是個甚麼模樣，已經無從曉得。“書”原是記載的意義3；約莫那所謂“書”隻是指當時儲存著的一些當代的檔案而言；那些檔案恐怕還是一件件的，並未結整合書。成書或許是在漢人手裡。當時候這些檔案儲存著的更少了，也更古了，更奇怪了；漢人便將它們編輯起來，改稱《尚書》。“尚”，“上”也；《尚書》傳聞就是“上古帝王的書”4。“書”上加一“尚”字，無疑的是表示尊信的意味。至於《書》稱為“經”，始於《荀子》5；隻是到漢朝才遍及罷了。