流氓的變遷[第1頁/共2頁]

〔14〕《九尾龜》張春帆作，描述妓女餬口的小說，一九一○年出版。

“俠”字漸消，強盜起了，但也是俠之流，他們的旗號是“替天行道”。他們所反對的是奸臣，不是天子，他們所打劫的是布衣，不是將相。李逵劫法場〔9〕時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說得很清楚：因為不反對天子，以是雄師一到，便受招安，替國度打彆的強盜——不“替天行道”〔10〕的強盜去了。終因而主子。

孔墨都不滿於近況，要加以鼎新，但那第一步，是在說動聽主，而那用以賽過人主的傢夥，則都是“天”〔2〕。孔子之徒為儒，墨子之徒為俠〔3〕。“儒者，柔也”〔4〕，當然不會傷害的。惟俠誠懇，以是墨者的末流，至於以“死”〔5〕為終究的目標。到厥後，樸拙懇的逐步死完，止留下取巧的俠，漢的大俠，就已和公侯權貴相奉送，〔6〕以備危急時來作護符之用了。

〔8〕“五侯”漢成帝（劉驁）河平二年（前27），外戚王譚、王逢時、王根、王立、王商兄弟五人同日封侯，當時稱為“五侯”。據《漢書.遊俠傳》載，“五侯”豢養很多儒俠之士，此中大俠樓護（君卿）最受信譽，是“五侯上客”。

但是為盜要被官兵所打，捕盜也要被強盜所打，要非常安然的俠客，是感覺都不鐺鐺的，因而有地痞。和尚喝酒他來打，男女通姦他來捉，私娼私販他來欺侮，為的是保持風化；鄉間人不懂租界章程他來欺負，為的是看不起無知；剃頭女人他來嘲罵，社會鼎新者他來仇恨，為的是寶愛次序。但前麵是傳統的背景，敵手又都非浩大的勁敵，他就在其間橫行疇昔。現在的小說，還冇有寫出這一種典範的書，惟《九尾龜》〔14〕中的章秋穀，覺得他給妓女刻苦，是因為她要敲人們竹杠，以是賜與獎懲之類的論述，約略近之。

〔9〕李逵劫法場見一百二十回本《水滸傳》第四十回。〔10〕《水滸》即《水滸傳》，元末明初施耐庵作，是一部以北宋宋江帶領的農夫叛逆為題材的長篇小說。書中有宋江受朝廷招安後又去彈壓方臘等農夫叛逆兵的情節。“替天行道”是宋江一貫打著的燈號。

〔4〕“儒者，柔也”見許慎《說文解字》：“儒者，柔也，方士之稱。”

〔2〕“天”指儒、墨兩家著作中的所謂“天命”、“天意”。如《論語.季氏》：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏賢人之言。”《墨子.天誌》：“順天意者兼相愛，交相利，必得賞。反天意者彆相惡，交相賊，必得罰。”

〔11〕《施公案》清朝公案小說，作者不詳，共九十七回。寫康熙年間施仕綸官江都知縣至灌運總督時，黃天霸為他辦案的故事，一八三八年印行。

〔13〕《七俠五義》原名《三俠五義》，清朝俠義小說，署石玉昆述，入迷道人編訂，共一百二十回。一八七九年印行，後經俞樾訂正，一八八九年重印，改名《七俠五義》。前半部首要寫包拯審案的故事，後半部首要寫江湖俠客的活動。