評議[第1頁/共3頁]

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於小人也。

益你深。故貪商於而戀金穀者，竟被一時之顯戮；樂簞瓢而甘敝溫（“糸”旁）

夢裡懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺後假；閒中演偈談元，言言酷似，說

秋蟲春鳥共暢天機，何必浪生悲喜；老樹新花同含買賣，胡為妄彆媸妍。

蛇，聽人言而信市上之虎。民氣一偏，遂視有為無，造無作有。如此，心可妄動

康節雲：“喝酒莫教成酩酊，看花慎勿至離披。”旨哉言乎！

，人死而□［蟲營］□［蟲丁］亦滅。始以勢短長人，終以勢利自斃。勢利之為

謝豹覆麵，猶知自愧；唐鼠易腸，猶知自悔。蓋愧悔二字，乃吾人去惡遷善

念腐敗，淡然無慾，六合也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況統統戔戔事物乎

大烈鴻圖，常出落拓平靜之士，不必忙忙；休徵景福，多集寬洪長厚之家，

失血於杯中，堪笑猩猩之嗜酒；為巢於幕上，不幸燕燕之苟安。

，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱聳然，方是宇宙內的真品德。愛是萬緣

之門，起死複生之路也。人生若無此動機，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何

萬境一轍原無地，著個窮通；萬物一體原無處，分個彼我。世人迷真逐妄，

貧得者身富而心貧，滿足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而

之根，當知割捨。識是眾欲之本，要力打掃。

料事燭理。何也？彼以濃豔損誌，此以淡泊全真也。

空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳。

塵矣。

異寶奇琛，俱民必爭之器；瑰節奇行，多冒不祥之名。總不若平常曆履易簡

遜征誅，而康節雲：“唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋。”人能以此胸懷眼界

神逸。孰得孰失，孰幻孰真，達人當自辨之。

要以見機為先。

密則神情拘逼，疏則天真爛漫，此豈獨詩文之工拙今後分哉！吾見周到之人

福善不在杳冥，即在食息起居處牖其衷；禍淫不在幽渺，即在動靜語默間奪

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毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省，可釋回而增美；欺人者

大惡多從柔處伏，哲士須防綿裡之針；深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭之蜜

以才名冠世見殺，霍光敗於權勢逼君，石崇死於財賦敵國，皆以非常取敗者也。

白手。

人生隻為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡；為鷹為犬，任物鞭撻。若果一

處討些心機？

廉官多無後，以其太清也；癡人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉介，不

少壯者，事事當企圖而意反輕，徒汛汛作水中鳧罷了，何故振雲霄之翮？衰

非福，而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇，能夠轉禍而為福。

多栽桃李少栽荊，便是開條福路；不積詩書偏積玉，還如築個禍基。

世人以順境為樂，而君子樂自窘境中來；世人以拂意為憂，而君子憂從稱心

貧賤驕人，雖涉虛驕，另有幾分俠氣；豪傑欺世，縱似華侈，全冇半點至心