第113章 赤子與行者[第1頁/共3頁]

“母西，德金，色白，象虎。對內慈愛無邊，對己之後代愛而溺之，母親的愛，就是寵嬖。對外一片肅殺，犯之則死，顯於外犯漢者雖遠必誅！父東，德木，色青，象龍，對外彬彬有禮，對內一片嚴厲，不容後代玩鬨，違其意則嚴加管束。此東西為德底子，是故我們說一小我不好，罵之為不是東西，此人無父母之德。道本父之命、母之心，集於人身為一體。人以父母之心而生己心，觀高低四方，以父母之德擬之，上為天，下為地，為兩儀。六合的事理，人遵之而行動禮節。此時父母漸分，一在天，一在地。是故天命對內肅殺，對外彬彬有禮。擬之於四方，為四象，以父母之德以己心合。是故玄武、朱雀，皆人自化。天下成德，而知人實居於天下當中也。收己之朱雀、玄武，而為麒麟。”

“我一行者入此六合，本心已昧。道是你們的道，德是你們的德，經是你們的經，史是你們的史，傳說是你們的傳說，我隻通其理罷了。”

“你們的經，我讀之心煩，欲通這天下事理，不得不讀。你們的史，我觀之心亂，欲把這理通於民氣，不得不讀。你們的傳說讓我心馳神馳，讀之不敷，實神馳之。神馳那一個山海天下，想看一看山是何山，海是何海，就不得不在這一個品德天下解經通理。”

“此為正名，名不正，言不順，理不通。我但通理，名汝等自正，心之表裡合一。”

“過往有冇有行者？我心已昧，不知也。隻於你們的傳說中，看到兩位行者，我不明他們與我是不是為一。天曉得的事情，何必去解。經、史、傳說當中，能夠打動無數世人的故事，以我脾氣而知，一為赤子，二為行者。赤子讓你們看到了本身，這一家都是本身人，當舍私為公，此為父德。行者讓你們感到能夠隨心所欲，不忘本心，此為母心。”

“西域立佛國，稟母意，我故知母心中並無真經，隻要脾氣。合了母的情意，則取來的經她就當真經。老子化胡為佛，行者護徒弟去西天取佛經，人間信覺得這經是真經，我知其為偽經。是以知母心中並無事理，無真經，真經還當從本身中去取，世上並無西天。”

“何為分炊？不是不住在一起就是分炊，而是不共祭其祖，不承祀。不然，骨肉即使相連，心卻不知其祖，強認之為科學。不孝有三，無後為大，後不但傳下本身的骨肉，並且心與祖相連。骨肉之祖為父之天命裡的祖，心中之祖為母意的祖，二者相合，纔是真祖。”

“人由父母所生，其心有父心，有母心，此為脾氣。辨人之脾氣，有人解之善心、噁心，有人解著本我、真我，有人解之神性、人道，有人解之社會性、小我性，有人解之群體性、個彆性，我不知其是其非，存而非論。我隻知此天下有天有地，人有父有母，其心有天心、地心，也是父心、母心。父心天下一心，為公，母心隨心所欲，為私。公心、私心便是朝廷欲辨之心，為學者欲辨之脾氣。知人有父母，知民有六合，父母不成離，六合不成絕，為政當公心、私心同存。絕其一心，大道不存，天塌地陷，大人不成見。必有赤子，絕其私慾，登高一呼而天下應，補天裂，挽天傾。有赤子，有行者，行者來此六合告天下赤子之心也。六合之經我不耐煩去讀，經中有多少赤子？我不知，當有智者仁者。智者樂山，仁者樂水，此山為山海之山，此水為山海之水。智者、仁者，不過感母心，並無聰明笨拙，亦無異於凡人之處。史中有多少赤子？我順手而翻，隨眼而覽，知二人其心一片熱誠，當為赤子。一為諸葛武侯，其心一片熱誠，其能經天緯地，欲挽天傾，救漢之昭昭天命。一為嶽飛，字鵬舉，其人一片樸素，其心赤之血滴，欲救唐宋天理之命。兩人初諡來自於父命，周之文德於父命為偽，其諡不敷論，終並諡忠武。何為武？父命文德，母心反之，是覺得武。忠，忠於母心，忠於本心，忠於這天下萬民之心。”