第九章 我有要事[第5頁/共5頁]

美滿報身佛，如一燈，又如一智。

唐時不大記得本身看過的佛經，不過對這幾句卻有很深切的印象。

這個節點，剛幸虧唐時插手渡劫大會的時候。

約莫是因為百年苦修，也不過隻是苦修，在內裡的天下卻需求他麵對形形□□的人，處理各式百般的謎團吧？

法眼宗的詩，名為《三界唯心》，可傳聞指的實在是法眼。看萬物時不消肉眼，而透過傳說當中的“真如之眼”去看，此“真如之言”，便叫法眼，道眼。

好端端如何又扯到冬閒大士的身上去？

多了一個生麵孔，或者起碼說――半生的麵孔。

大地江山，誰堅誰變。

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大荒第十三閣,在全部大荒的最北邊，最靠近四方台的位置。東臨藏閣，西接陰閣，在兩閣相夾的位置上。

三界唯心，萬法唯識。

隻是看這上麵字字句句，又感覺古怪至極。

他懶得再看，恰見中間有一石板，空無一字，因而提筆便書：“萬聚從中我獨尊，獨尊那怕聚紛繁。頭頭□□非他物，大地乾坤一口吞。十方天下恣橫眠，那管東西南北天。”

湯涯現在是大乘期的修士了，早已經度過劫，他讓唐時坐下，趁便直接一把將應雨推開，摘下那一副眼鏡，取了手帕細細地擦拭著，一邊擦，卻一邊道：“體味渡劫修士大會嗎？”

佛經指導人們迷津，莫總想著昔日之錯誤，已經疇昔的冇法挽回，而該當想今後。佛說善惡分歧，可其賦性一樣。不存在差彆的賦性，便都是實在的賦性。如有一惡念，便能夠抵消掉以往在萬劫當中種下的百般善因；而如有一善念，也將抵消昔日各種惡業。

如許的環境，看似普通，可讓唐時不舒暢極了。

直到最上麵，有一間小小的屋子，不過唐時上去的時候，便看到那木門的雕花上落滿的灰塵。

是非現在果然是在小安閒天。

瞻仰唐時的人很多，以是便被捧上神壇。

唐時低眸，看著本技藝中的茶杯，另有內裡淺綠色的茶水，彎唇道：“確是如此。”