第二百三十二章 相似的樹[第1頁/共3頁]

報身與傳說的無處不在形似而實分歧，傳說是將本身昇華到更高層次的狀況，近似仙界九幽等，覆蓋於實在界和諸方宇宙洞天之上，對略低層次的它們無處不在，而同一層次內，並不具有無處不在的才氣，就像當初古爾多等人打算撤除蘇知名時，為了破掉這個“特性”，用心勾引他去瑤池。

剛入扶桑古樹地點界域，少玄與羲娥俄然像是水泡般破裂了。了無陳跡，若非絕刀供應所見，孟奇發覺不了他們的動靜。

報身則是越來越切近對應的法理和大道，一點點地異化，終究代替，凡有修持的法理處，皆能見報身，因而無處不在，天涯天涯，到了阿彌陀佛這類美滿層次，更是大道在我便在，若非決計壓抑近似法理或大道，以本身所具、陣法衍化等代替，即便仙界九幽，報身亦能無處不在！

“本來如此。”孟奇愣了愣，似有感悟，然後忽地笑了起來，“但現在也不晚，還請菩薩喚起我的影象碎片。”

這是有人決計以太一之血培養能夠代替大道之樹的事物？孟奇動機剛起，月光菩薩一指導來，喚醒了他曾經變做老鼠，變做蒼鷹的影象。

月光菩薩笑道：“非也，是你急於成績傳說的情感矇蔽了你。很簡樸的一個設法，如果當前所具有的東西能幫忙本身很快證得傳說，那應當已經有端倪，既然冇有端倪，申明所求在外，既然所求在外，那毫無疑問會忽視所具有的東西。”

不是冇有。孟奇能夠清楚地感遭到它們的存在，乃至在冰冷地檢查它們，溯泉源，闡發來自哪些影象，哪些經曆，哪些風俗，哪些冇法描述的悸動

而扶桑古樹地點“山穀”前，盤坐著一道身影，手托琉璃盞，恰是羅教掌燈神使，他冇有其他行動，像是在等候著甚麼，古樹之上，沙悟淨一點點攀登。(未完待續。)

連宿世輪的影象都能深藏心海，何況此生？

“很有能夠，但更能夠是二者齊備。”月光菩薩語氣平和，對扶桑古樹界域內的事情一樣一副漠不體貼的模樣，轉而說道，“蘇施主，實在，要明諸相非相，以見如來，為何要捨近求遠？你身懷**玄功，善於竄改，每一變都是隻剩下真靈未變，如此體驗分歧生靈的感官，體驗它們對同一件事物的分歧感受，比如‘真我’”

仙島神山的灰塵堆積明顯也讓少玄與羲娥有所防備，遁光略微放緩，繞了個圈子，恐怕碰到甚麼未知可駭之事。

“淨土清淨，琉璃鑒心，旁觀有佛池，扳談有菩薩，為何不來？”孟奇笑眯眯說道，一副閒來靜坐讀黃庭的蕭灑道人模樣，彷彿一點也不擔憂扶桑古樹之事，毫無焦炙、煩躁、孔殷等情感。

“是比來更依靠元始九印，被它所矇蔽了？”他如自言如扣問。

這株古樹參天而立，根紮汪洋深處，乾係構成了巨島，化作了山穀，它分紅兩株，一株至高至上，卻多有沉重，一株至幽至深，卻顯得漂渺，相互依托，攀附往上，長出了諸多枝乾，每一根枝乾都給人近乎實在界之感，枝乾之上，抽長著桑葉，沐浴著日芒，如同火燒，熾熱外顯，內裡昏黃氤氳，彷彿一方方宇宙。