第六十六章 半途截胡[第3頁/共3頁]

這絲力量彷彿寂靜不成窺視，給人大慈悲、大擺脫、大極樂之感，孟奇僅僅略微感到到，就彷彿脫去了煩惱，覺世事皆幻，不如就此歸去。青燈古佛！

他們剛追向遠處，魚海四周的幾位法身已經辨瞭然方向，瞬息而至，速率最快的非是沖和，而是“劍狂”何7、“大阿修羅”蒙南，以及再次融入了虛空的渡世法王。

竟然真的來了！

若雲鶴擺脫不了，本身就讓他躲入森羅萬象門，然後捏碎循環符，隨便去哪個天下浪蕩兩個月，好好感悟總綱，即便本身不做和尚，能用**摹擬出一式真正的如來神掌，那也是貨真價實的大殺器！

以是，發弘願是循序漸進的過程，視本身與某種大道或運轉規律的切遠程度而言，如果弘願超越切遠程度很多，則屬於空對空，底子得不到回報，比如有一麵鼓位於山頂，要想敲響它，獲得“鼓聲”，則需求本身登上山頂，或者力量生長到能遠遠扔塊石頭砸中它，若非如此，在山腳山腰就自覺想敲響這麵鼓，隻能徒勞無功！

比起他嚴峻又等候的表情，孟奇反倒篤定了很多，手中“枯榮菩提”是如此實在，總綱確切到手，以後事情就簡樸多了！

以蘭柯寺為例，正宗傳人弘能亦是從小“弘願”做起，從修梵刹為瀚海行人避風沙做起，冇有整天胡想前人有哪些大願未發，本身是否能搶在前麵，從而獲得冇法設想的願力，直接證得佛陀金身，因為若報身修為不敷，弘願便如“吹牛”，那裡能有“回報”？

雲鶴真人帶著孟奇擺脫趙謙與佛門高僧後，放開孟奇，籌辦發揮道術，消去陳跡，藏匿氣味，避開追蹤。

躲在風化岩石不遠處的孟奇聽到前太子趙謙之言，腦海內頓時閃現出這個動機。

當然，更加首要的是，如見勢不妙，早就感悟結束的本身還能夠丟出“枯榮菩提”，禍水東引，趁機逃命！

枯榮菩提半生半死，半清淨聰明半死寂枯萎，瞬息間飛近，越來越大，越來越清楚，更遠之處，法身們才反應過來。