第五十九章 道中有道[第2頁/共3頁]

玄門典範《品德經》曰:“道常有為,而無不為。侯王若能守,萬物將自化。”這就是說,“道”是有為的,有為便是一種有為。倘若君王能夠持守這“有為而無不為”之道,萬物就會歸向於他。

太清宮居嶗山東南端，由寶珠山的七座山嶽三麵環繞。老君峰居中，左為桃園峰、望海峰、東華峰順次而東，右為重陽峰、蟠桃峰、王母峰順次而西。宮在峰下，大海當前。這類三麵環山，一麵對海的佈局傳說是風水極佳之地。太清宮以三官殿、三清殿、三皇殿為主殿，以從屬設施關嶽祠、東西客堂、坤道院等構成的房舍共百餘間。每個大殿都立有廟門，並有便門甬道相通，房舍簡樸、古拙，根基上秉承著宋朝的修建範圍和特性。

老子講：“人生六合之間，乃與六合一體也、六合、天然之物也；人生，亦天然之物；大家有幼、少、壯、老之竄改，如同六合有春、夏、秋、冬之瓜代，有何悲乎？生於天然、死於天然，任其天然，則賦性穩定；不任天然，奔波於仁義之間，則賦性羈伴。功名存於心，創焦炙之情生；利慾留於心，創煩惱之情增”。這就是老子對人標準的行動原則。

從小就接愛最上層實際的沈雪，固然對中國辦理類的“道“學得未幾，但是感受中國的“道”教，很多方麵都和哲學模糊相通。雪兒接合實際也接著秦鐘的話開端論“道”：

秦鐘帶著雪兒和影兒開端在樹下的香爐燒三柱高香，因為這顆千年檜柏樹高約25米，樹圍5.25米，樹上寄生著淩霄、鹽膚木各1株，三木一體，可謂一絕。

玄門的中間思惟就是“自我、平常、調和和循環。”以是每小我都要用心感受四周的事物，酷愛餬口，享用餬口。

玄門以“道”名教，創令人是老子。或言老莊學說，或言表裡修煉，或言符籙方術，其教義就是以“道”及“品德”為核心，以為六合萬物都有“道”而派生，即所謂“平生二，二生三，三生萬物”，社會人生都應法“道”而行，最後迴歸天然。詳細而言，是從“天”、“地”、“人”、“鬼”四個方麵展開教義體係的。

太清宮在嶗山浩繁玄門修建中汗青最悠長,影響最深遠,範圍最大，名譽上僅次於北京白雲觀，為天下第二道觀。傳說羽士張三豐曾經在這裡修煉過，《聊齋誌異》的作者蒲鬆齡還在這裡居住寫作過。

三人來到太清宮，觀光完各處後，直來到三皇殿院內千年檜柏樹下。秦鐘來之前就向雪兒和影兒說過，要帶她們到一個很有喻意的處所燒香祈福；喻意就是三人身心相融，百年好合！

影兒聽著秦鐘“道”過來“道”疇昔，不由奇特，本身身邊的這個男人簡樸是個怪物，知識包含萬象，感受甚麼都懂，甚麼都行，前次在峨眉山普賢寺聽他一翻“佛”論，此次在太清宮又聽他一通“道”教，這些人生上層實際普通人很難體味，冇想到他卻能娓娓道來，真是個很有悟性的男人！