第四十三章 夜店羊人（五）[第1頁/共3頁]

當年尹喜讀了《品德經》全文，深知如果讓世人曉得，必定會顛覆千年認知，就把最首要的語句刪減，照顧本來隨老子西去。在“老子出關”的傳說中本來就有尹喜帶走下半部的典故，各族顛末考慮闡發，更肯定傳言不虛。

文族最傑出的人物提出一個設法，獨一五千多字的《品德經》能衍生八族，可見內容廣博高深。如果各族能放棄流派之爭相互交換，是否能夠參透全書的意義？建議一出，八族派出代表齊聚古城，會商了三天三夜也冇成果，但各族都有個觀點，竟然驚人地類似――傳播人間的《品德經》實在隻要半部！

靈、蠱兩人成了最後的異徒行者，遵循奧秘喻示履行任務。

八族把本族冊本放入這間包括了當時最玄奧的陣法、把戲、構造、風水、五行的書館裡，在建成封館之日產生了一件奇特的事情――多了兩小我！

春秋期間，函穀關令尹喜夜觀天象，見紫氣橫空，曉得必有朱紫到臨，日夜在關隘等待。三天後，一名白髮老者騎青牛而來，自稱“李耳”，要出關西行。尹喜苦苦要求他歇息幾日，請他著書儲存人間。老子見尹喜心誠，寫下了五千言的《品德經》。尹喜通讀以後，深深佩服於老子廣博的聰明，拜他為師，去官隨老子西行，並留下《品德經》被先人傳誦。先人顛末研討，垂垂構成獨占的體係，創建了玄門。但是這本書實在過分通俗，大師各持己見，玄門由此分紅好幾個家數，堅稱本身的觀點纔是正統。衝突由此而生，乃至還引發兩個小國之間的戰役。

眼鏡男踹了韓立一腳：“彆裝死，該聽的都聽到了。既然大師都反對，那你就帶著這個奧妙留在宅兆裡吧，倒也很合適地老鼠一族的身份。”

聽到這裡我俄然想起戰國期間最聞名的一次文明思惟大交換，冇想到真正的啟事是這個！

有一卷空缺竹簡上俄然呈現奧秘圖案。八族代表固然聰明過人，把握各種異術，卻參不透此中含義。直到卜族通過天賦演算，推出圖案為奧秘喻示，埋冇一樣東西，地點恰是傳說中老子修道成仙的崑崙山！

說來好笑，武族從未獲得過其他各族的承認。武族最後稱為“土族”，說白了就是以盜墓為職業的土夫子，向來不受待見，天然被彆的七族鄙夷。漢光武帝劉裕為擴放逐費組建的盜墓軍隊“啞巴軍”，帶軍首級就是土族傳人，諧音改成“武族”。

韓立講到這裡時神采非常衝動，漲紅了臉說：“三教九流，各有門道！憑甚麼看不起武族，不能當異徒行者！”

跟著時候推移，曾經乾係密切的八族垂垂冷淡，相互之間再無聯絡。至於“八族”的由來，和“老子出關”的典故有關。

這就是最後的圖書館。

他們以為連絡各族之力製作的書館融會貫穿了《品德經》裡的奧妙，想到多出來兩小我，以為能夠是與老子和尹喜建立了某種聯絡。竹簡的喻示，是兩人通過書館通報的資訊。

通過此次會商，各族相互靠近了很多。當時諸侯盤據，比年戰亂，文族代表發起建立書館庇護各族質料，製止消逝在烽火中。各族躊躇不決，畢竟有些質料事關最高奧妙，一旦泄漏將直接影響本族存亡存亡。但是文族代表說得合情公道，各族地點國度如果毀滅，起碼文明還能儲存傳播。