第四十章 草鬼（二）[第1頁/共3頁]

每個都會，都會有一些不起眼的街道。這些街道內裡肆無顧忌的滋長著毒品、賣銀、擄掠、強姦、殺人的罪過種子，社會學家把這類征象稱之為“薩米莫斯效應”。中國漢朝劉向的《說苑雜言》裡有一個很典範句子解釋了這類征象：“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”

我問月餅，丫甚麼也不說，隻說到了就明白了。還交代我不要亂動，跟在他身後如此。泰國人遍及偏矮，均勻身高也就是一米七擺佈，我們兩個一米八多的人走在清邁大街上也算是一道風景，引得很多人紛繁側目。

月餅說完這番話，一揮手：“走！破蠱去！”

幾個盛飾豔抹、穿著透露的小女孩斜靠著牆，大抵也就是十5、六歲的模樣，擺著風情的嬌媚對我們勾動手嬌笑。不遠處，把頭髮染得像野雞尾巴，紋滿刺青的胳膊上排布著密密麻麻針眼的青年們惡狠狠地望著我們。此中一人晃著膀子，搖搖擺晃走到我們麵前，取出了一把刀子。

“咳咳……哈哈，學習蠱術比較古板，那天偶爾買的，還冇看。你看封麵有冇有折印。拿錯了，是這兩本。”月餅手一揚，又塞過來兩本線裝的古本。

我拿起那兩本書一看――《東京hot套圖》、《蒼井空の寫真》，頓時手足冰冷，如同五雷轟頂。

《永綏廳誌・卷六》的記錄，真蠱婆目如硃砂，肚腹臂背均有紅綠青黃條紋；真蠱婆家中冇有任何蛛網蟻穴，而該婦人每天要安排一盆水在堂屋中間，趁無人之際將其所放蠱蟲吐入盆中食水；真蠱婆能在山裡作法，或放竹篙在雲為龍舞，或放大氅在天作鳥飛，不能則是假的。統統的真蠱婆被殺以後，剖開其腹部必然有蠱蟲在內裡。

“看我的。”月餅撂下這句話，趾高氣昂地迎了上去，“薩瓦迪卡！”

普通說來，蠱術隻在女子中相傳，如某蠱婦有女三人，此中必有一女習蠱。也有傳給其他女子的，如有女子去蠱婆家中學習女紅，被蠱婆相中，便能夠暗中施法，俄然在某一天毫不經意地對該女子說：‘你得了！’

這個場麵特彆搞笑，月餅這個小年青，倒像是大學傳授，用教鞭點著人體標本給我上課一樣。青年莫名其妙地看著月餅，我看到他伸開的嘴巴裡瞥見有個圓圓的蛤蟆腦袋從喉嚨裡探出。

在蠱的看法天下，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）打擊，討取食品，蠱主難受，就將蠱放出去風險彆人。”

“我們到了，謹慎跟著我。”月餅雙手交叉活動動手指，“在泰國的傳說中，蠱又稱為降頭術，俗稱‘草鬼’，隻寄附於女子身上風險彆人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為‘草鬼婆’。

我心說這下可算是薄命丫頭掉隊娘手裡了！月餅這麼冒莽撞失過來抓甚麼鳥草鬼阿婆，麵前這步地估計阿婆冇抓住，我們這兩條小命也就交代在這裡了。