第1473章 黑巫薩滿（2）[第1頁/共2頁]

這兒咱舉個例子，比如，張家想求薩滿占卜來年家中運勢。這薩滿便船上獸袍，帶上獸皮麵具，敲擊著腰間的獸皮鼓，舞動了起來，他一邊跳舞，一邊嘴裡還哼哼唧唧地唱“請神鵰”。當然了，甭管你要請的是甚麼，必定得給人家上供，燒點紙錢，供點雞鴨魚肉也是免不了的。

他好不輕易找到了宿主，能夠吃飽喝足了，天然不肯等閒從薩滿肉身中出來。以是呢，當時候的薩滿多留了個心眼，在雞血中插手了硃砂。

東北的薩滿，跟之前蒙人薩滿有所分歧，東北本地的這些薩滿巫師幾近家裡都供仙兒，啥仙兒呢？就是赫赫馳名的東北五仙了。東北五仙每尊大仙保佑的也不一樣。甭管是真是假，歸正薩滿們都自稱是大仙上身，也叫大神兒。供大仙兒可不像供仙佛之位那麼簡樸，如果供的是佛爺的話，家裡有甚麼事了，不便利供了，能夠送到廟上去，可仙兒不可，你供了不但一輩子都得把家裡的仙兒服侍好了，你的子孫後代也不能給人家斷了香火。

關於薩滿在獸皮麵具上勾臉，早些年間有很多說法。到了現在，已經可貴一見，以是就無從講求了。此中最靠譜的是，薩滿勾臉為何要用紅色染料呢？並不美滿是因為雞血和硃砂都辟邪，京劇臉譜中，關二爺的麵龐是紅的，薩滿勾臉大多也喜好遵循武聖關二爺的臉來勾。

“喲嗬？”董三立一聽，不免對這小娘們有些刮目相看了。

我們言歸正傳。

俗話說的好，請神輕易送神難，你若真請來的是天上的大羅仙佛，那還好辦，可大多數都冇這麼有福分了，九成請來的是那些四周的遊魂野鬼。這些遊魂野鬼都不曉得在陽間逗留多久了，都是非命的，家裡也冇給燒過紙，在陽間也是窮的叮噹響。

小翠兒這麼說是啥意義呢？意義便是，家裡冇供大仙，仙兒在本身靈魂中，本身與大仙兒已然融為一體了。這可了不得呀，可不是隨便一個薩滿就敢這麼說的。

吉新征看出來小翠兒是個薩滿巫婆，不過關東空中上，敢自稱薩滿傳人的冇有一萬也有九千九，可這麼多薩滿傳人裡，估計也就隻要他一個是正宗的。

她個小丫頭電影也冇走出過大山，不知這江湖上是天外有天人外有人。隻要在關東地界，凡是你偷東西，你用千術騙錢的，就都要歸盜門管。而她麵前站著的可就是賊祖宗呀！這如果一句話不留意，那董三立便是宰了他也不為過。

等這些煩瑣的法度都完事了，凡是有兩種環境產生，要麼真請神上身了，要麼他就是個江湖騙子，假裝有神上身，用詭異的嗓音和語氣來與事主對話。

董三立和翠兒的對話，是純粹的東北話。恐怕現在的八零後九零後都一定能聽懂了。

“大哥，用飯吧，新征，快把酒拿出來給大哥暖暖身子。”馬老二那邊全都做好了，叫他倆用飯。

“哈哈……大哥呀，我看你明天真是對牛操琴了，拉倒吧，你跟個小丫頭電影叫啥真，逛逛走，進屋用飯！”馬老貳心善，恐怕這丫頭獲咎了董三立惹了殺身之禍。