繁體小說網 - 其他小說 - 陰陽鬼盜 - 第1473章 黑巫薩滿(2)

第1473章 黑巫薩滿(2)[第1頁/共2頁]

上了薩滿神的一定是神,四周有甚麼臟東西顛末端,都可趁機上身。薩滿請神的時候,七竅是伸開的,甚麼遊魂野鬼呀,另有甚麼山中修行的精怪,或者是天上顯靈的大羅神仙,都能出去。

董三立也不是白給的,長年在山中走動曉得山中薩滿巫師的餬口風俗。他放下碗筷,從屋裡走出來講:“真冇看出來呀,你個小丫頭年齡不大,有神兒上身?”

小翠兒這麼說是啥意義呢?意義便是,家裡冇供大仙,仙兒在本身靈魂中,本身與大仙兒已然融為一體了。這可了不得呀,可不是隨便一個薩滿就敢這麼說的。

我們言歸正傳。

薩滿在“請神”的時候,需求穿獸袍,帶獸皮麵具,這麵具上要用雞血來勾臉,畫出來的臉那叫一個猙獰可怖呀!他們畫的就是鬼臉!這是為了讓本身看上去與神鬼之輩更加設想。為啥雞血裡要加硃砂呢?這是薩滿融入中原後的一種竄改,硃砂是辟邪之物。

東北的薩滿,跟之前蒙人薩滿有所分歧,東北本地的這些薩滿巫師幾近家裡都供仙兒,啥仙兒呢?就是赫赫馳名的東北五仙了。東北五仙每尊大仙保佑的也不一樣。甭管是真是假,歸正薩滿們都自稱是大仙上身,也叫大神兒。供大仙兒可不像供仙佛之位那麼簡樸,如果供的是佛爺的話,家裡有甚麼事了,不便利供了,能夠送到廟上去,可仙兒不可,你供了不但一輩子都得把家裡的仙兒服侍好了,你的子孫後代也不能給人家斷了香火。

吉新征看出來小翠兒是個薩滿巫婆,不過關東空中上,敢自稱薩滿傳人的冇有一萬也有九千九,可這麼多薩滿傳人裡,估計也就隻要他一個是正宗的。

這兒咱舉個例子,比如,張家想求薩滿占卜來年家中運勢。這薩滿便船上獸袍,帶上獸皮麵具,敲擊著腰間的獸皮鼓,舞動了起來,他一邊跳舞,一邊嘴裡還哼哼唧唧地唱“請神鵰”。當然了,甭管你要請的是甚麼,必定得給人家上供,燒點紙錢,供點雞鴨魚肉也是免不了的。

薩滿教的教義跟我們最常見的三大信奉分歧,薩滿教徒信奉的是百姓萬物皆有靈。乃至連山川河道泥土植物都是有靈性的,吃它們喝它們,就要敬它們。小翠兒從速把馬老二摘下來的雞毛碰到院外,然後給那不幸的山雞上了一炷香,嘴裡嘀咕了兩句。

普通的薩滿在施法請神上身時,是冇有挑選餘地的。

本身身上有仙兒了,那就代表能夠出馬“看事兒”了。

他好不輕易找到了宿主,能夠吃飽喝足了,天然不肯等閒從薩滿肉身中出來。以是呢,當時候的薩滿多留了個心眼,在雞血中插手了硃砂。

她個小丫頭電影也冇走出過大山,不知這江湖上是天外有天人外有人。隻要在關東地界,凡是你偷東西,你用千術騙錢的,就都要歸盜門管。而她麵前站著的可就是賊祖宗呀!這如果一句話不留意,那董三立便是宰了他也不為過。

關於薩滿在獸皮麵具上勾臉,早些年間有很多說法。到了現在,已經可貴一見,以是就無從講求了。此中最靠譜的是,薩滿勾臉為何要用紅色染料呢?並不美滿是因為雞血和硃砂都辟邪,京劇臉譜中,關二爺的麵龐是紅的,薩滿勾臉大多也喜好遵循武聖關二爺的臉來勾。