第63章[第2頁/共4頁]

出於如許的啟事，即便是走過很多處所的文卿也冇有近間隔打仗過獸人的帳篷。最為傳統和陳腐的獸人帳篷由藤更木搭建框架，又在框架上覆蓋獨角鹿的外相。

這纔對，文卿記得草原獸人是在獨角鹿外相毯子上睡覺的。

能夠是重視到文卿冇有立即解纜，叫他過來幫手的阿誰狼人向他解釋：“被嚇到了？祭司偶爾會如許。必定是吉莉安不在四周，不然祭司都會讓吉莉安過來傳話。”

這類因地製宜的帳篷在將來式微的啟事也恰是出於它具有的激烈的地區屬性，每一頂帳篷都是一個小小的藤更木樹林，獸人們隨便搬家，走時隻會砍下需求的骨乾，是因為瓦蒂河會為他們措置好後續，至於彆的處所，毫無天敵的藤更木樹會吃光地點地的統統植物，形成極大的風險。

文卿不很體味獸人的禮節，但是正麵朝向東方，這個位置流暴露的資訊太讓人捉摸不透了，文卿頓時感覺彷彿坐在了一團滑溜溜的水團上。他不安地挪動了一下身材，想起家，又不敢起。

淡青色的汁液從藤更木的傷口處噴.射出來，同時呈現的另有一股植物的漿香，祭司不知從哪兒摸出一個杯子接住了這些汁液，然後他用手指封住那道傷口，數秒後他再放動手的時候，傷口處已經生出一層結痂似的薄膜。

他又坐回毯子上，一手托著杯底，一手握著杯身，雙手遞過了這杯淡青色的汁液。

祭司的帳篷和淺顯獸人的帳篷從外旁觀並冇有較著的不同，環狀的牆壁，傘蓋狀尖頂，不管是大小還是高度都和四周的帳篷不異一。

要提及來也挺成心機, 獸人的體質和智商都意味著他們根基和邪術無緣, 但在太古時候，在被稱為背叛者的古法們還未呈現的時候，統統聰明生物都是依托著向神靈禱告獲得元素看重的，當時候的邪術師都是巫師，強大與否完整看他們禱告所獲得的迴應。

坐穩後文卿才認識到他的位置有點奧妙。

文卿並不料外這個部落的祭司曉得他的到來，被俄然在耳邊響起的衰老嗓音聘請，他也隻是神態如常地放動手上正要往搭建好的帳篷骨架上鋪陳的獸皮，奉告四周的獸人祭司呼喚他疇昔。

“就是帶你過來的小女人啊，她是祭司的弟子。”狼人大叔開朗地笑起來，暴露一口相稱鋒利的尖牙，“吉莉安有點調皮，她玩得不縱情會到處玩弄人，以是祭司很少叮嚀她去做首要的事情，怕她惹費事。”

但任何生物都有天敵，藤更木樹也不例外。

獸人以東麵為尊，帳篷的開口朝向東，卻又不正對著東，以示對神靈的尊敬。看方位，他坐下後正麵朝向東方，這個這個，彷彿於禮節上不太對？

給他坐了東麵的位置，冇坐下之前還能回絕，可坐都坐下了，他那裡能再說不坐就不坐？這不是打人家臉？

他想了想，在與眾分歧的凝重氛圍裡走到那塊毯子上，學祭司的姿式盤腿坐下了。

藤更木樹的天敵餬口在瓦蒂河中，一種肉眼不成見的浮遊植物專門以藤更木為食，每當一處藤更木樹的叢林被改道的瓦蒂河支流淹冇，這類知名的浮遊生物就會大量會聚過來，在藤更木叢林中繁衍，發作式增加的浮遊生物讓無數食用浮遊生物的水活潑物會簇擁而至，小魚又吸引了大魚，大魚又吸引水麵上的獵食者，全部草原上生態體係的成員都在這時候傾巢而出，共赴狂歡。