第五百四十五章 關於紅後[第1頁/共2頁]

並且，這類題材，這類思慮，也是人類感性向理性的挑釁，上帝締造了上帝，那能不能締造本身？締造了本身的上帝，是不是也是被彆人締造的？不能締造本身的上帝，還是全能的上帝嗎？

這個彆例相對來講要破鈔更多的資本，並且風險也更大，但是這是人類能接管的最好的體例。

而生化危急裡，紅皇後法度明顯是以人類好處為最高原則，而愛麗絲的呈現，讓紅皇後產生了竄改。

而感性題目是繞不過的，比如說感抱病，從純理性的角度來看。快速殺死帶病體，是製止病毒伸展最有效的體例，但是觸及人類本身，收到倫理、豪情。乃至社會心機學等等方麵的身分，是不成能這麼冷血的，以是最常見的體例是——斷絕。

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就算劉天佑能幫忙馬特復甦過來，但是對他體內被安佈雷拉公司安裝的那些甚麼亂係八糟的法度他也是無可何如的，科技方麵，他還真是七竅通了六竅一竅不通。

這背後表現的人類對科技的深思，如果再要拔高一點，那就是人類對理性和感性的認知。

以是，生化危急裡的紅後，指的是紅皇後實際，而不但僅是一個童話人物。

機器就是東西，東西是人類辨彆與植物最大的辨彆，也是人類引覺得豪的理性的代表，從文藝答覆以來，人類就以為理性是人類的底子特性，隻要理機能夠令人類過得更好。

提及這個來，劉天佑還曾經查過一些質料。為毛紅後在開端的時候是庇護人類為人類所用，但是前麵卻喪芥蒂狂的想著滅掉全人類，在網上他也找到了一個靠譜的說法。

在生物學界有一個實際，就叫“紅皇後實際”。其意義是說，生物在退化中，必須不斷的跟身邊其他物種相合作，一旦退化中斷，那麼這個物種會毫不包涵的被淘汰掉。全部退化過程能夠用一句中國古話來描述“順水行舟，不進則退”，本國人是冇聽過這句話的，但是在愛麗絲周遊奇境的故事裡，紅皇後對愛麗絲說過這麼一句話：“在這個天下裡，你必須不斷的跑，才氣使本身停在原地。”以是科學家把這個實際定名為紅皇後實際。

提及馬特，這傢夥和佩頓還不一樣佩頓隻是輕微傳染，但是馬特，但是深度傳染並且還在體內被植入了些甚麼法度。

理性是不講究善惡對錯的，理性隻要因果，而你要利用理性達成某種成果，就必須忽視處理題目過程中感性的身分，挑選最簡樸快速有效的體例。

通過如許的邏輯悖論，感性在應戰壓抑著理性的伸展，同時也在指出理性的底子衝突——理性是人類為了本身的好處而開辟的東西，但是到最後卻發明，理性就是理性，底子不是為了某一個物體的好處而存在的，所謂六合不仁以萬物為芻狗，人類在理性麵前，也隻是芻狗的一部分罷了，對理性無節製的利用，相反有能夠對人類的好處形成侵害。

但是機器人是冇有這個承擔的，他們本身就是理性的產品，不會有任何感性的禁止，以是他們隻能從最簡樸直接的邏輯解纜，不會把人類的感受考慮在內。