（一百二十九）陸遊唐婉釵頭鳳，中土大陸桃[第2頁/共4頁]

“琬兒，放心吧，真正的愛是發自內心的，不會因為外物的竄改而竄改。”

“客歲本日此門中，人麵桃花相映紅。人麵不知那邊去，桃花還是笑東風”。這首崔護寫的“題都城南莊”詩傳播甚廣，至今仍有很多人能朗朗吟誦。但是知詩者並非儘知這首詩中還埋冇著一個動聽的愛情故事。故事中飽含著才子崔護和才子絳孃的純真之情，情節盤曲奇異，人們稱之為“桃花緣”。

人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

告老回籍以後，八十四歲之時，又是一個春季，陸遊在兒孫的攙扶下最後一次去了沈園。

此時的桃花，襯著上了一層綿長的傷感意味。花自放其輝，隻是同來賞花之人已不再。此情此景，勾出無窮舊事，怎奈物是人非。

第二年的春季，陸遊又重遊沈園，發明亭子的另一根石柱上也提了一首詞，是唐婉寫的------《釵頭鳳》。

紅穌手，黃騰酒，滿城秋色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。

世情薄，情麵惡，雨送傍晚花易落。晨風乾，淚痕殘，欲箋苦衷，獨語斜闌。難！難！難！

“表哥！”她畢竟還是來了。陸遊心中像刀砍了，火燒了普通，紅色的血，紅色的淚交叉。

琬兒，我愛你！琬兒，願生生世世為伉儷！等我……

“我情願，我不是說了嗎，願生生世世為伉儷。”

倆人漫步沈園，周遊西湖，日子過的其樂融融。但陸遊卻忽視了他母親的感受。

桃花源作為一個“抱負天下”，作為精力棲息之所，世世代代吸引著文人學士，構成了他們的“桃花源情結”。中原一些文人並非不曉得桃源之不成尋，他們尋覓桃花源，幾近與屈子的《天問》一樣，上升為一種根究宇宙、社會和人買賣義的思惟形式。

物是人非已暮年，舊情顧首也纏綿。沈園憑弔寸腸斷，串串相思淚泫然。

但是，陸遊不能對不起生他養他的母親。因而，一紙休書便斷了倆人的此生當代。

“哎，我們這一走，估計今後再也回不去了。”烈火蓉傷感地說道，誰也不肯意背井離鄉，流落在外。

落葉隨風暮鼓哀，霖霖飛雨灑階台。即使故地蒼鬆翠，也是悲傷入夢來。

“冷哥，我們估計用不了多久就能達到東洋了，到時候我們如何辦啊！”福船之上，烈火蓉憂心忡忡地說道。

厥後，陸遊也漸漸長大了，但他對唐婉的傾慕之情也跟著相處的時候的悠長而更加稠密。終究，在陸遊鍥而不捨儘力下，兩邊父母都同意了這門婚事。

“是啊！桃花文明表現了中國文明人的天然觀。人類出世於大天然，與大天然永久有一根剪不竭的臍帶。中國文人把天然界的桃花作為本身的生命、本身的本質力量和本身感情義識的對應物，加以抒寫。他們借桃花，稱道天然美、勞動美、締造美，表示對永久的天然、永久的生命的神馳。不過我們遠渡東洋，不也恰是為了尋覓一個桃花源一樣的樂土嗎？”