第23章 萬城之女皇[第1頁/共3頁]

“奉告他，冇有！人能夠仰仗著聖父的寬恕而進入天國！”守捉官滿頭大汗，提示說。

“真正的教義，就像夜空裡的星鬥那般，既是是永久穩定的，也是能夠從臨時的變動裡參悟到神的旨意的。以是，哪怕是獻出性命，也要誓死保衛。”彼得說著，指著寥廓的星空，意誌非常果斷不移，讓高文是哭笑不得，被擯除出來的兩小我隻能靠在栓馬的柱子上，將毯子裹在身上，來抵抗酷寒。

以是他們便隻能繞著狄奧多西城牆，朝西北的方向走去，沿途高文騎在了母頓時，看到了城郊走來走去的住民，他們幾近很少是希臘人的模樣，而滿是突厥人、瓦良格人、波斯人、阿拉伯人、科普特人等，說話和服飾好像沸騰的鍋爐般，商店全數都貼著城牆停業的，“這裡滿是天子雇傭兵，和他們家眷所居住的地區，這群人餬口在皇都的邊沿地帶，他們能夠從生到死，都冇有入到君士坦丁城牆後的地區。”狄奧格尼斯這話的暗含之意，彷彿是在說本身的遺憾。

高文明白了，千百年來都會的文明是冇有甚麼大的竄改的，就拿君士坦丁堡來講，最寒微的甲士家眷們，就隻能在城外的郊區討餬口；而淺顯的都會窮戶則呆在兩道城牆間，窩在像水渦般的狹鬥室屋內，忍耐著火警、瘟疫和卑劣治安的侵害；在內裡的君士坦丁城牆後，朝著馬裡馬拉海伸出的，是個如牛角般的海岬之地，在那邊高高修建著龐大的高橋溝渠，從山上引來泉水，運送到城牆內的天下：那邊滿是新舊權貴官邸、居處的輻湊之地，各自合作著豪奢和精美，當查士丁尼期間的修建氣勢過期後，立馬就又有新月派氣勢感化的新式豪宅雨後春筍般聳峙起來。不過這其間也是有嚴格的階層差異的，中產階層隻能呆在馬西那蛇柱到君士坦丁柱廊大廣場間的城區，而更加顯赫的貴族，纔有資格和財力，在海岬的最絕頂，順著代表帝國最高權威的“大皇宮”宮牆外，和競技跑馬場、大劇院、奧古斯坦姆議院、聖塞吉斯大教堂、聖智大教堂（索菲亞大教堂）和西茲普斯大浴場一字排來的海濱大道，采辦本身的宅邸，下臨金光波浪滾滾的朱利安港灣，直到海岬“牛角”的頂尖處，即金角灣和博斯普魯斯海峽的交界處，“聖巴巴拉門”處，那邊有個龐大的鎖鏈，橫亙全部海峽，藍色的洋流和玄色的洋流在那邊交彙著，代表著大皇宮裡的天子，掌控著兩片陸地和兩片陸地至高無上的權力。

約莫十個古裡後，他們纔來到了可供布衣收支的，所謂的“橋門”，這兒和金門比擬，就顯得樸實很多，但是人氣倒是爆棚，各色百般的人群，都在這裡收支，城牆上的石獅雕塑形狀各彆，俯瞰著這些繁忙而寒微的生靈。

在走進了橋門後，“導遊”狄奧格尼斯便指著他們右邊的山丘，“看，是艾克基農山，上麵的滿是聖裡克歐斯大修道院。”跟著一陣盪漾高遠的鐘聲，高文順著山脈往上看，這山上滿是大大小小的教堂，構成了個集群，其間的鐘聲一陣陣傳來，就好像天空裡傳來般，教堂的四周空中上，是更加麋集的墳場，在山與山相隔的街道和水溝兩側，是布衣們聚居的地區，他們全都餬口在狄奧多西城牆和君士坦丁城牆之間的龐大地帶，遵循狄奧格尼斯的說法，“皇都次序井然，分歧的人群就呆在分歧的地區。”