第69章 四教宗[第1頁/共2頁]

但現在阿布赫發覺，他的戰船連保持馬裡馬拉這片內海的主導權都非常吃力。

亨利則公開鼓吹，這是白字黑字教皇親筆署的禦令，毫不成能變動。

尤金暗裡傳信對他們說，這是我的權宜之計罷了，你們屈就下，等我返來再議對策。

拉文納的西爾維斯特不必說，不過是亨利第五手中的東西罷了，呆在本地很少出麵，影響力甚微，約莫真的隻是個吉利物。

得知本相的尤金也極度大怒，開端和瑪蒂爾達商討，要籌辦一係列對高文的打擊辦法。

因為方纔得知“蘇特裡之變”的動靜，高文就判定命令――全軍抓住機遇，不消再理睬任何來自教宗的號令和仲裁，一麵在君士坦丁堡和加利波利半島實施登岸作戰，一麵將特遣軍的彆的一半送往梅地亞港，歸大伯爵梅洛統製，和小羅傑、泰提修斯、米哈伊爾、貢萊托的帝國聯軍決鬥！

但這統統都已不在高文的眼中。

成果當晚，安塞姆俄然擅自擄走一批聖物，和六名他最靠近（實則也是巴裡銀行賄賂最努力的）的樞機團成員，一併逃離羅馬城。

看到教宗分裂的亨利第五樂不成支，歸正他也獲得了加冕禮，倒也樂得看到羅馬城的神之國度分崩離析下去，因而亨利第五乾脆將父親的牙慧重拾起來：在拉文納重新把先前的那位“偽教宗”抬出來，對方本是位平信徒叫吉伯特。成果亨利第五在一天內讓他獲得三次祝聖任命，從平信徒到執事到本堂司缽再到所謂的樞機主教，接下來第二次任命他為教皇，即吉伯特.西爾維斯特。

幾今後安塞姆呈現在巴裡城當中，該城的錦冊大參議院隨後告急開構和量，以高票通過的局勢決定驅逐安塞姆入城，並給他加上“神的在朝官”的頭銜，即承認他為真正的教皇，而後批準了一項專門款項，在巴裡城為安塞姆修建宮殿措置教務，安塞姆還獲得了個“教宗新名”――博尼法齊烏斯。

克呂尼派是當時羅馬教廷的思惟支流，它的核心目標是把天下各地的教會和修道院從世俗領主手中束縛出來，環繞著羅馬城建成個“神權國度”來實現自我辦理。

並且現在，明眼的都曉得，這位巴裡教皇較著就是吃著塔爾蘇斯高文碗裡的飯的，他就是高文的代理人。

而推舉的成果不出他的所料，他以高票被選“聖天使之堡”（中世紀羅馬城的彆稱，本地的城堡便叫聖安吉羅堡）裡新一屆神的在朝官。

因為敵方造出來的，小狼和蚱蜢般的“賊鷗”輕長船數量實在是太多，用句話來描述，就是鋪天蓋地！

安塞姆在巴裡城就任，當然得不到羅馬城官方的承認，他們很快也推舉一名來自葡萄牙的大主教巴格為新教皇，也獲得了“教宗新名”――本尼迪克特。

這話的言外之意是，本身並不熱中於向亨利第五複仇，也不會過分主張“克呂尼派”的精力。

安塞姆冇推測會有如許的題目，便躊躇下後含混宣稱，“我包管統統會在今後走上正軌的。固然教宗是具有兩把劍的，但我以為世俗之劍由教宗親身拔出是不睬智的行動。”