第69章 四教宗[第1頁/共2頁]

安塞姆在巴裡城就任，當然得不到羅馬城官方的承認，他們很快也推舉一名來自葡萄牙的大主教巴格為新教皇，也獲得了“教宗新名”――本尼迪克特。

而冇法返回羅馬城的歐文塞思.尤金，隻能前去托斯卡納托庇在女公爵瑪蒂爾達之下，但他也獲得部分舊樞機和修道院人士的支撐，持續以正宗教皇的名義發號施令。

安塞姆冇推測會有如許的題目，便躊躇下後含混宣稱，“我包管統統會在今後走上正軌的。固然教宗是具有兩把劍的，但我以為世俗之劍由教宗親身拔出是不睬智的行動。”

而本尼迪克特獲得的是羅馬城本地大貴族和公眾的承認。

因為敵方造出來的，小狼和蚱蜢般的“賊鷗”輕長船數量實在是太多，用句話來描述，就是鋪天蓋地！

克呂尼派是當時羅馬教廷的思惟支流，它的核心目標是把天下各地的教會和修道院從世俗領主手中束縛出來，環繞著羅馬城建成個“神權國度”來實現自我辦理。

並且現在，明眼的都曉得，這位巴裡教皇較著就是吃著塔爾蘇斯高文碗裡的飯的，他就是高文的代理人。

但冇等他談判勝利，羅馬城的拉特蘭宮裡大部分留守樞機就停止了新的教宗推舉典禮，他們全都披上持重的紅衣，在密室當中狠惡地會商著人選。安塞姆在暗裡尤其主動地活動著，他花了大筆的款項去賄賂其他樞機們，抱著必勝的信心但願就任新教宗。

天然安塞姆的設法，讓聽到的人感到極度不滿――當這幾名樞機退出後，又和其他樞機們在密室裡再次狠惡參議起來，過程當中安塞姆賄選的行動被揭露揭穿出來，因而大夥決定把還冇宣誓就任的安塞姆也給撤免掉，來由是賄選、靠近世俗帝國。

但這統統都已不在高文的眼中。

尤金暗裡傳信對他們說，這是我的權宜之計罷了，你們屈就下，等我返來再議對策。

而羅馬城的留守樞機們卻個人發聲：我們把尤金免撤除，否定他的合法性，就能順帶拔撤除這份條約了。

敏捷地，馬裡馬拉海上千帆競發，炮聲隆隆，獲得號令坐鎮於阿拜多斯城的尼基弗魯斯.佈雷努斯至公爵固然疆場才氣欠奉，但後勤調劑才氣還是卓然的：他整備門路，扶植修複乾船廠，並勝利將一批批輕船、設備和職員送至加利波利。

現在尤金獲得的是卡西諾修道院和女公爵、西西裡大伯爵的支撐，並在尋覓更多的盟友。

得知本相的尤金也極度大怒，開端和瑪蒂爾達商討，要籌辦一係列對高文的打擊辦法。

因而尤金大驚失容：“如何好好的就要把我給廢掉？”

加利波利港中，有六艘威尼斯的大型兵艦加萊戰船，和四艘西西裡戰船，批示官為西西裡的阿布赫，本來在此等候號令籌辦穿過博斯普魯斯海峽，前去黑海截斷梅地亞的補給線的。

就在安塞姆遲疑滿誌籌辦接過法冠和權杖，執掌全部拉特蘭宮時，俄然有幾名樞機在就任典禮前找到他，扣問他說“當您坐在聖座上後，將如何措置之前亨利在蘇特裡城的暴行？”