第96章 約翰王[第1頁/共2頁]

聽到這個動靜，孀婦“歡暢地抽泣起來”（洞窟修羽士的記錄，實在性不得而知），她在聖母畫像前感激對方庇佑安娜子嗣連綿富強，接著她接管了洞窟修羽士們的建議，出資五百拜占特金幣，要將特拉布宗的“黑聖母像”遷徙到塔爾蘇斯城的聖保羅大教堂來，使其接管都會公眾的供奉膜拜。

手劄傳到加利波利行宮榻上靜養的安娜手中，帝國巴塞麗薩卻勃然憤恚，“女王示巴是個皮膚烏黑的阿比西尼亞女王，她和所羅門當初的**連絡更是**之罪，自此開罪了上主，所羅門的國才由盛而衰。英格麗娜擬我為示巴，清楚是在調侃我，我的肌膚哪有這麼黑？說的是你的阿誰野門路聖妹還差未幾，也是謾罵你和我的國度將來會式微。”

“你傳聞過嗎，悠遠隔斷的東方，有個約翰王的故事冇？”

本來，洞窟修士團的成員大多來源於先前卡帕多西亞、阿馬西亞和塞巴斯蒂安地區被高文擯除的正教教士，但他們在教義上常常也和都城牧首教會有很多整齊，故而趁著這個機遇他們都堆積在英格麗娜身邊，但願在卡勒阿迪歐山嶽上重新撲滅榮光。

中間伴隨的高文發笑，“英格麗娜向來冇太多文學秘聞，哪有你博古通今？她說這些應當是偶然之失，我思疑這封手劄多數出於那群洞窟的教士之手。”

故而必須把高文的重視力再度吸引回東方來，而黑聖母像就是打算的一環：塔爾蘇斯的聖保羅大教堂一旦有了這個寶貝鎮著，職位便會重新躍升，屆時這座都會能和君士坦丁堡並駕齊驅也絕非不成能之事。

但是實際上，那群洞窟修羽士都是博學奪目的人物，他們暗中勸說孀婦，將來高文的帝國中，塔爾蘇斯是東方的中間，塞薩洛尼基（固然現在還在叛將策策斯手中）是西方的中間，而君士坦丁堡是中間的忠心――一旦高文安居皇都中，英格麗娜想再和他廝守，哪怕是長久的光陰也很難了，因為遵循宮廷禮節規定，紫衣夫人能不能見巴塞琉斯，完整要看巴塞麗薩的眼色。

新的戒備騎軍的職員也開端自各方雲集征募來，加利波利行宮外的獵場、林苑和山地很快成為他們的練習園地，不久後騎軍兵士們和紅手馬隊們都會排成龐大的空心矩形陣，將赫利斯托弗和海倫娜的小馬圈護在中心，不竭喝彩――此中海倫娜特彆颯爽，她繫著棕色的髮辮，彷彿擔當了父親良好的基因，小小的肩膀上拴著飼鷹手袋，而“船長”對她特彆服帖，老是環抱著她來扭轉。

但高文很快就沉默，貳心頭俄然一閃，喃喃自語著“示巴”。

待產的安娜有些擔憂孩子們，但高文卻說讓狄奧格尼斯擔負他倆的馬術教習便可，因而巴塞麗薩纔算是放心：守捉官是溫厚、呆板、固執又虔誠的，他最合適“太傅”如許的職務。

黑聖母像原型，實則是小亞當代的“大地母神”雕塑，厥後流於基督教會當中，以訛傳訛傳成了“聖母瑪利亞”。而汗青上全部東帝國的聖母情結，實在也源於其領地當代的“母神崇拜”。