第六十二章 炎帝神農故裡[第1頁/共2頁]

隨即，似有一股無形的精氣直透而出，聖像模糊地顫抖了一下，彷彿引發了共鳴普通！

自從燧人氏鑽木取火後，神農氏進一步修火之利，用火烹製食品，燒製陶器，炎帝也是以得名。關於這一點，布衣學者皇甫謐在《帝王世紀》中做過以下表述：“有聖德，以火德王，故號炎帝。”

公交車到達隨縣後，李清閒敏捷地下了車，徑直朝炎帝神農故裡風景區走了疇昔，隨即在景區的售票視窗買了張票。

作為一枚悲催的單身狗，李清閒感受遭到了一萬點傷害，秉承著“眼不見為淨”的心態，暗中加快了速率，未幾時便踏上了九拱橋。

李清閒必恭必敬地對著炎帝聖像鞠了三躬，因有所感，即興輕吟道：“生是中原人，死為中原魂。”

李清閒感受靈魂深處都遭到了震驚，眼眶彷彿已被細雨浸濕，忘情地吟歎道：“奇功在社稷，千古永流芬！”

對於這位傳說中的中原鼻祖，李清閒一向敬佩有加，越是往前走，越是難以按捺內心的衝動，彷彿連腳步都變得非常沉重起來。終究，他還是來到了神馳已久的神農大殿，內裡供奉的恰是炎帝聖像，麵龐剛毅而慈愛，身軀健旺而有力，一手捧著稻穀，一手握著靈芝，喻意著幸運和安康。

李清閒饒有興趣地賞識著美景，偶爾會看到一兩個本地的白叟家，要麼揹著簍子，要麼拄著柺杖，乃至另有結伴而行的，相互攙扶著，賜與對方最果斷的支撐。

李清閒轉頭一看，隻見來人麵如滿月，肌似凝脂，身材纖細苗條，雙腿筆挺圓潤，穿戴一襲輕巧超脫的雪紡裙，裙襬悄悄搖擺，少了幾分冷厲，倒多了幾分柔婉的感受，不冷不淡地回敬道：“叨教這位花蜜斯貴姓？我們彷彿不熟吧？”

中國向來有“崇九”的文明，《楚辭》中就有如許的表述：“九者，陽之數，道之法紀也。”因為九是陽數的極數，凡是極尊之事物，都會跟九扯上乾係，比方九五之尊、九鼎、九卿等等。

唯靈浪漫主義墨客顧城在《一小我應當活得是本身並且潔淨》中寫道：“生命是閃爍的現在，不是過程，就像芳香不需求門路一樣。”

這座九拱橋也不例外，橋身有九個拱門，上麵雕鏤著龍翔鳳舞的紋飾，古樸渾厚，深藏若虛，不由讓李逍遐想起了《周易》中的一句話：“陣勢坤，君子以厚德載物。”

李清閒不疾不徐地走過大橋，抬眼便瞥見一道古樸大氣的大門，亦即中原鼻祖門，鑒戒漢朝初期門闕合一的形製，由一個主門和兩個側門構成，正麵和後背彆離刻有“華祖”、“農宗”四個鎏金大字。

“百草傳後代，五穀播乾坤。”

李清閒悄悄地感受著此中的聖王之道，恍忽中看到了一名頂天登時的君王，殫精竭慮，鞠躬儘瘁，治世定倫，教養萬民，一股崇拜之意油但是生，思若泉湧，脫口成章：“嘔心開民智，殫精定人倫。”

李清閒天然是一個果斷的中華民族主義者，聽過“聖火台中走一走，紅紅火火全都有”的說法，便也嘗試了一下，從聖火台的底座穿了疇昔，旋即緩緩地走上了七步登露台，映入視線的是一座古樸寂靜的大殿，兩邊的鐘鼓樓以簡練的石亭形製，前邊則是一個龐大的正方形廣場，核心由圓形線路環抱，正合“天圓處所”的理念。廣場兩側聳峙著由花崗岩雕鏤而成的八大功勞柱，四周黃旗飄蕩，氣勢不凡。