四百二十四章 傳承與規矩，規矩與禮儀[第1頁/共3頁]

“現在在古劍寶殿上方等待的便是掌教真人，以及其他八脈首坐。”

登山路上，明途挑了一些要緊事情，側重報告，並申明中州民風，燕地禮節當中較為首要的部分，其他旁枝末節可不予理睬，但此中首要之處，總還須重視一些。

“中州燕地古往今來，傳承千百代之久，向來便是九脈，而這九座山嶽便是八方拱衛中心之勢。小師叔祖，你我現在地點的主峰，要比其他山嶽稍高一些，峰頂上方的大殿是本門最為持重的處所，凡是要事商討，歡迎仙宗高朋，俱是於此。”

明途點頭，語氣冷酷，說道：“這是天然。”

又有異獸蒲伏，有靈獸踱步。

明途恪守端方，脾氣嚴厲，固然對這位小師叔祖不甚歡樂，但畢竟是是師門長輩，不敢不敬，亦不敢妄動其他心機。

中州燕地的弟子，自小便在仙宗以內長大，加上仙宗教誨，定然視宗門為家，視師長為父，視同門為手足，對門中交誼深重，虔誠篤定。凡是這類教誨，不免會有排外心機，對於外人拜入門牆，定然不喜。

古劍寶殿兩側，各有八名道童，俱是十二三歲，麵孔漂亮，修為皆是練氣頂峰，足以真氣外放的弟子。

明途說道：“每年都會有人在各地拔取嬰孩，隻取三歲以下孩童。自此在門中教誨。”

不但是門下弟子，便是各脈首坐，恐怕也一定就會樂意認下這名小師弟，不然，也不至於善盈善仁等四代弟子都能夠肆意唾罵小祖師爺。

明途緩緩說道：“門中眾弟子均是中州人士，燕地執掌中州，億萬人丁皆在把握當中，凡是出世嬰兒，尚在繈褓，即要測驗根骨，擇取根骨上佳者列入門牆。加以教誨，再按照其此後悟性，根底，道行。等等諸般原因，再行決策，優良之人可入內門，稍差者貶出外門。”

明途說道：“九大仙宗傳承長遠，自創派祖師以來，冇法計數，故而都是以掌教這一輩為主，計作一代弟子，以此列下，弟子屬三代當中的明字輩，而善字輩屬四代。但善字輩至今也稀有十年，最為年長的弟子都將近甲子年事，善字輩該當將近結束，開啟下一個字輩，但仍然屬於四代弟子。”

秦先羽卻能聽出些許分歧的意義。

“偌大中州，地區廣袤，人丁無數，儘在燕地掌控當中，非論是多麼仙根道骨，多麼絕高奇傑，我中州燕地又何曾貧乏？”

即使是神仙，也畢竟非是賢人，難以如賢人那般視眾生劃一，總償還是親疏有彆，哪個更受看重，自是一目瞭然。

……

“我燕地乃是三大劍仙聖地之一，亦是仙宗，乃是六合間無數報酬之敬佩的仙山福地地點。”

秦先羽心中這般想，明途一定看不出來，但對於這點，他並未回話。

石階兩側，青樹紅花，有流水清池，有仙鶴靈禽。

眾道童一併見禮，行動整齊，亦無龐大。(未完待續。)

但現在，他並不是一名淺顯弟子。

明途表示這些，卻也並非接管了本身這位小師叔祖，從他那一句話來看，秦先羽便知，這個明途心中，一定也就那般平和。