206章 三姓家奴與題外“實在”[第2頁/共3頁]

臥雲蕩子近一步指出：說那些大人物比如是大雄寶殿裡的釋迦牟尼尊者泥像，能看的著，心血來潮還能摸一摸他的泥腳。佛有加持力，臥雲蕩子每天夜裡都加持，從不缺席，現在還是窮光蛋。

周扒皮必然五體同意，是，這纔是實實在在的，縱便我占不了他媳婦，卻能占的了他的碗，占的了他的床，占的了他的枕頭，興趣來了，老子還能拉著他鬥半宿二人地主，還能贏倆零費錢。

這事理，奪目的宋鵬彷彿品出來了，包圓另有些迷，還在鑽牛角尖，這不能怪人家包小太爺，為甚麼呢？神學構造不懷美意，頻頻算計包小太爺，不得不讓包小太爺把他們歸類為好人中的戰役機。

尼瑪，佛祖臉上整晚閃金光，剛開端笑容還可掬，厥後，隻剩下瞪眼了。再擺佈剽剽四大金剛的藍臉橫肉，媽呀，那是佛嗎？如何一副齜牙裂嘴轟人的神采哩？倒像是老子欠了多少留宿費。

唉，多年來培養的神學精英本質卻一下子冇法竄改。不得已纔會外吐，倒也是一番美意。

我們要感激實在，感激實在。

全場沉默不語，誰也不瞧誰，持續喝悶酒。

臥雲蕩子膽量大，想夜宿廟堂寶刹，是，老子跟佛主靠近點，前人喜好與高士促膝常談，佛主不正眼瞧老子，尼瑪，老子等夜深人靜了，守著你嘮叨總能夠吧？

臥雲蕩子這小我，不說話則已，一說話不是一鳴驚人，而是冇完冇了。

但是，各國神學構造是一個特彆的機構群體，他們冇有資格權力享用天然定律，平生都是任務。

鄙人，臥雲蕩子當年還在阿誰村莊裡上過學。

嘴巴嚴絲合縫是神學精英根基本質之一。

天下上百分之九十九的人都不曉得他們的存在，乃至有些好笑。

犬戎後嗣纔是中國神學構造初創人。

隻如果中國人，凡事都要從祖上十八代刨起，最簡樸也要從祖上三代動土，動不動就用根紅苗正如許的混詞來描述，很明顯，媽的，根紅苗正就是人，根不正苗不紅就不是人。我去他姥姥。

…………

禿廝嫌我捐的香火錢少，見我賴著不走，因而，黑黑漆的大雄寶殿，連蠟燭都不點一根。

能夠是種通病。

以是，國度神學構造便被冠以“三姓家奴”，被國度所架空，今後一蹶不振。

…………

是。

要我說，那是因為大多數中國人變的人不人、鬼不鬼，落空了底線，貧乏該有的信印了。

承平本是將軍定，不教將軍見承平。

對於這個奧秘構造機構。它很容讓人遐想到《三國演義》中的呂布呂奉先。

這時，有一部分人開端同意了，說的確是如許。

臥雲蕩子恐怕他們聽不懂，不怕，咱肚子裡有貨。

理硬的很，可我總覺的這個球逼事理有點不近情麵，冇體例，它已經根深蒂固，無懈可擊了。

臥雲蕩子同窗集會時，酒桌上，同窗當中說話最有理的，最激揚慷慨的，最不愛掏腰包的，是一名當村官的同窗，他的話為甚麼硬，因為人家本村曾經出過一名當大官的，官大到何種境地？大到了********，換算成當代的話，應當是封疆大史了。