第六十章 上巳節[第1頁/共3頁]
李二並冇有說話,葉文也冇有說話,並且這正合葉文字意,葉文還想多遲延一點時候,好讓長孫皇厥後得救,不過這沉默的有些可駭,不曉得長孫皇後能不能得救。
“...”葉文如何能夠會說如何懲辦本身的話。
“你可曉得朕為何召你來?”最後李二批閱了一個奏摺後開口說了話。
葉文在去見李二的路上,內心也有了一點包管。固然李二還冇到要殺葉文的境地,但葉文也不敢包管李二氣昏了頭,就真的殺了他,固然能夠性微乎其微,但葉文也不敢賭,到時候葉文就要逃出來,又開端過一小我獨居山林的日子了。並且即便不殺他,獎懲也是有的,如果葉文把長孫皇後搬出來,獎懲也有能夠免了。
“微臣知罪。”
“那你可知罪?”李二接著說道。
不過也有的吃貨們,會籌辦一些煮雞蛋、大紅棗,投入到流水中,讓它們逆流而下,被下流的人拾起來吃掉,這叫“曲水浮素卵”“曲水浮絳棗”,還會在水邊飲宴,稱之為“流杯曲水之飲”。所謂“流杯”,也稱“流觴”,就是投杯於水的上遊,聽其隨波而下,止於某處,則其人取而飲之。此風在唐尤甚,至宋則漸無聞,今更無人有此雅興了。
長孫皇後都幫葉文討情了,李二也不好讓懷了孕的長孫皇後操心,說道:“明天朕看在皇後的麵子上臨時不懲辦你,等過幾天汝南公主靜下神來,你需親身去跟她賠罪。”
長安的人過上巳節,普通都會到城南的“芙蓉園”“曲江邊”一帶踏春,可謂是傾城而出,萬人空港。
當然了,到了唐朝全村的人在河邊裸身沐浴是不成能的,唐朝的“禮教”的看法已經深切社會,以是人們也就是在河邊洗洗手,沖沖腳,也算是“袱禊”了。
春節是各種疫病感染的多發期,再加上平常人家好久冇沐浴了,身上癢癢的很,到了春季天然想跳到河裡洗沐浴。遵循當時科學的說話,春季沐浴不是為了防病,而是“驅邪”,身上的汙垢就代表疾病、災害、不詳,要用乾淨的流水加上柳枝、香草、桑葉、薺菜花等,把身上的臟汙洗掉,這個活動在當時也叫“袱禊”,當代“除惡之祭”。
“葉議郎剛纔請臣妾幫他,臣妾也不得不管不是。”長孫皇後直接說了葉文請她幫手的事情。
葉文之以是把長孫皇後搬出來,是因為葉文鑒戒了汗青上聞名的“朝服進諫”。一次李世民下朝回宮後,非常憤恚地對老婆說:“我今後找機遇必然要殺了阿誰鄉巴佬!”長孫皇後問道“是誰惹怒了陛下?”,李世民答覆說:“魏征常常在朝堂上熱誠我。”長孫皇前麵對大怒中的丈夫。既冇有順水推舟出言煽動,也冇有唯唯諾諾,默不敢言。她做了一個獨特的行動,臨時不睬會丈夫,退到裡間,換上了正式的朝服。然後走到丈夫麵前表示慶祝。李世民非常詫異,扣問老婆的企圖。長孫皇後則笑著答道:“我傳聞君主開通則臣下樸重,現在魏征樸重敢言,是因為陛下的開通,我怎能不慶祝呢!”太宗聽了轉怒為喜,以後更加正視魏征。