第六十章 上巳節[第1頁/共3頁]

李二並冇有說話，葉文也冇有說話，並且這正合葉文字意，葉文還想多遲延一點時候，好讓長孫皇厥後得救，不過這沉默的有些可駭，不曉得長孫皇後能不能得救。

“...”葉文如何能夠會說如何懲辦本身的話。

“你可曉得朕為何召你來？”最後李二批閱了一個奏摺後開口說了話。

葉文在去見李二的路上，內心也有了一點包管。固然李二還冇到要殺葉文的境地，但葉文也不敢包管李二氣昏了頭，就真的殺了他，固然能夠性微乎其微，但葉文也不敢賭，到時候葉文就要逃出來，又開端過一小我獨居山林的日子了。並且即便不殺他，獎懲也是有的，如果葉文把長孫皇後搬出來，獎懲也有能夠免了。

“微臣知罪。”

“那你可知罪？”李二接著說道。

不過也有的吃貨們，會籌辦一些煮雞蛋、大紅棗，投入到流水中，讓它們逆流而下，被下流的人拾起來吃掉，這叫“曲水浮素卵”“曲水浮絳棗”，還會在水邊飲宴，稱之為“流杯曲水之飲”。所謂“流杯”，也稱“流觴”，就是投杯於水的上遊，聽其隨波而下，止於某處，則其人取而飲之。此風在唐尤甚，至宋則漸無聞，今更無人有此雅興了。

長孫皇後都幫葉文討情了，李二也不好讓懷了孕的長孫皇後操心，說道：“明天朕看在皇後的麵子上臨時不懲辦你，等過幾天汝南公主靜下神來，你需親身去跟她賠罪。”

長安的人過上巳節，普通都會到城南的“芙蓉園”“曲江邊”一帶踏春，可謂是傾城而出，萬人空港。

當然了，到了唐朝全村的人在河邊裸身沐浴是不成能的，唐朝的“禮教”的看法已經深切社會，以是人們也就是在河邊洗洗手，沖沖腳，也算是“袱禊”了。

春節是各種疫病感染的多發期，再加上平常人家好久冇沐浴了，身上癢癢的很，到了春季天然想跳到河裡洗沐浴。遵循當時科學的說話，春季沐浴不是為了防病，而是“驅邪”，身上的汙垢就代表疾病、災害、不詳，要用乾淨的流水加上柳枝、香草、桑葉、薺菜花等，把身上的臟汙洗掉，這個活動在當時也叫“袱禊”，當代“除惡之祭”。

“葉議郎剛纔請臣妾幫他，臣妾也不得不管不是。”長孫皇後直接說了葉文請她幫手的事情。

葉文之以是把長孫皇後搬出來，是因為葉文鑒戒了汗青上聞名的“朝服進諫”。一次李世民下朝回宮後，非常憤恚地對老婆說：“我今後找機遇必然要殺了阿誰鄉巴佬！”長孫皇後問道“是誰惹怒了陛下？”，李世民答覆說：“魏征常常在朝堂上熱誠我。”長孫皇前麵對大怒中的丈夫。既冇有順水推舟出言煽動，也冇有唯唯諾諾，默不敢言。她做了一個獨特的行動，臨時不睬會丈夫，退到裡間，換上了正式的朝服。然後走到丈夫麵前表示慶祝。李世民非常詫異，扣問老婆的企圖。長孫皇後則笑著答道：“我傳聞君主開通則臣下樸重，現在魏征樸重敢言，是因為陛下的開通，我怎能不慶祝呢！”太宗聽了轉怒為喜，以後更加正視魏征。